孫悟空唯一請不動的菩薩，他此時正在做1件事，孫悟空怒而告辭！

孫悟空五百年前當齊天大聖那會兒，與道教的天庭系諸多神仙，結下了一段實打實的香火情，孫悟空被壓五行山，他們也沒有落井下石。更是在五百年後，皆賣孫悟空一個面子，凡是有需要的地方，有請必至。

然而，孫悟空跟隨唐僧西天取經，總會牽扯到佛教內部的佛啊菩薩啊，之前沒有打過交道，遇到困難了，幫不幫呢？

幸好，佛教的老大對取經工程很重視，在獅駝嶺一難中，全部出動為取經團隊壓陣。

只見那過去、未來、見在的三尊佛像。——《西遊記》第七十七回

如來是現在佛，他親自帶隊。過去佛、未來佛也到場，足可說明佛教內部的重視程度。

正所謂上行下效。

佛教三尊至高無上的佛都表現出堅定不移的支持取經團隊的決心，那麼佛教底下的一些菩薩們，當然會在需要的時候，給予取經團隊一份善緣。

畢竟明眼人都看得出，取經工程對佛教百利而無一害，取經團隊中的四人，絕對會成為佛教的重點培養對象，大家以後『同朝為官』，抬頭不見低頭見，如果請你幫個忙還推三阻四，就等於撕破臉了！

比如在黃花觀，蜘蛛精的師兄蜈蚣精，毒到唐僧、豬八戒、沙和尚，唯獨孫悟空逃了出去。從龍華會回家路過的黎山老姆，落下雲頭指引孫悟空去找毗藍婆菩薩來降妖。

毗藍婆菩薩住在紫雲山千花洞，自赴了盂蘭會後，在此處隱姓埋名，三百年不曾出門，按理來說就是個準備不問世事的菩薩。

但孫悟空找到毗藍婆菩薩後，她果斷答應。

毗藍道：「也罷也罷，我本當不去，奈蒙大聖下臨，不可滅了求經之善，我和你去來。」——《西遊記》第七十三回

毗藍婆菩薩的話里意思，就是其他事叨擾她沒用，唯獨如來定下的取經工程，不能半途夭折。

由此可見，佛教的菩薩們，對取經團隊可謂是不遺餘力。

然而，有個菩薩，卻反其道而行之！

這個菩薩叫國師王菩薩。

小雷音寺一難中，孫悟空接連請了好多神仙，都被黃眉大王的後天人種袋收走，正當孫悟空一籌莫展之際，一直默默守護唐僧的功曹，給孫悟空指明了一條道路。

在南贍部洲盱眙山蠙城，即今泗洲是也。那裡有個大聖國師王菩薩，神通廣大。——《西遊記》第六十六回

聽到是佛教的菩薩，孫悟空駕起筋斗雲，翻了過去。

不過國師王菩薩，根本沒有去幫忙的意思。

那國師王菩薩早已知之，即與小張太子出門迎迓。——《西遊記》第六十六回

國師王菩薩知道孫悟空要來，與小張太子親自去迎接，看這架勢，孫悟空滿心以為，國師王菩薩一定會和他走一遭。

但是，國師王菩薩拒絕了。

拒絕就拒絕吧，買賣不成仁義在，可國師王菩薩的理由，定然會惹得孫悟空不快，因為國師王菩薩此時正在做的1件事，與猴子有關。

國師王道：「你今日之事，誠我佛教之興隆，理當親去，奈時值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大聖，那廝遇水即興，恐我去後，他乘空生頑，無神可治。」——《西遊記》第六十六回

瞧見沒？國師王菩薩新收了水猿大聖！

聽名字，就知道水猿大聖是一隻猴子，還是個玩水玩得很溜的猴子。

有些人考證過水猿大聖的真實身份，它很有可能是中國神話中的上古水怪無支祁，曾被大禹封印在淮河水底。

魯迅先生還曾認為無支祁就是孫悟空的原型。

但《西遊記》中關於水猿大聖的文字記載太少，所以不能與中國的神話體系混為一談，那就把水猿大聖當作一隻猴子對待。

孫悟空自認為是猴子界的老大，他為猴子界可是做出了很大的努力，大鬧地府時一股腦勾銷了猴類生死簿。

現在國師王菩薩說剛剛收了水猿大聖，豈不是打孫悟空的臉么？因此，孫悟空帶點怒氣與國師王菩薩告辭。

「行者稱謝」，孫悟空客氣的不像話。

而之前孫悟空也去請過九天盪魔天尊，盪魔天尊同樣拒絕親自幫忙，孫悟空的表現卻是，「行者拜謝了祖師」。

一字之差，意思就不一樣了。

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