西方人為何廢止了斷頭台？最後一次公開處決時，觀眾太無恥

文/快哉風

如果讓一個死刑犯來選擇處決的方式，他會怎麼選？比起今天的槍決、絞刑、電椅、注射，就痛苦和「清潔」程度而言，斷頭台無疑是最好的選項之一。事實上，斷頭台的發明初衷就是為了創造最人道的執行方式。鐵刃轟然落下，身首瞬間分離，受刑的人幾乎不會感到痛苦。

從法國人在1792年發明斷頭台以來，二百年間，幾乎成為歐洲唯一的合法死刑執行方式。成千上萬的人死於斷頭台上，僅在法國大革命時期，就有超過六萬人上了斷頭台，最出名的是法王路易十六和王后瑪麗·安東尼特。

那麼，斷頭台如此「人道」和高效，為何早早從歷史舞台消失了呢？

要從80年前的一次公開行刑說起。

1939年6月17日凌晨，德國籍連環殺人犯歐仁·魏德曼成為最後一個被斷頭台公開處決的人。他在法國巴黎犯有多起綁架和謀殺罪，審判後被判死刑。

那天早晨，垂頭喪氣的魏德曼被帶到聖皮埃爾監獄前面的空地，那裡搭了一個斷頭台，一大群觀眾早早等在那裡，觀眾中有未來的演藝界傳奇克里斯托弗·李，當時17歲。

魏德曼被押送到斷頭台上，由法國首席執行官德斯福諾操作，刀刃乾淨利落的落下，完成了執行。

但是，這次斷頭台處刑卻招致了法國當局的極度失望。原因是：觀眾過於「可恥」。

在行刑過程中，圍觀的群眾不是莊嚴地遵守秩序，而是充斥著「吵架、歡笑和吹口哨」，有少數人試圖爬到附近的屋頂上去觀看。不守規矩的人群將執行時間延誤了很久，有人還拍攝了一部清晰的斷頭短片傳播。處決完成後，人群一哄而上，搶著用手帕蘸上死者的血。

為何用手帕蘸血？因為歐洲有個惡俗的傳統，認為被砍頭罪犯的血能夠治病，尤其是癲癇病的良藥。看過魯迅小說《葯》的現代人，都會恨當時國人迷信「人血饅頭」的愚昧，其實西方人迷信「人血手帕」的歷史更悠久。

本該起到「警醒和震懾作用」的公開處決，演繹成一出鬧劇，法國當局終於認識到公開處決反而「暴露了人的本性和鼓勵了不良行為」。因為觀眾「歇斯底里的行為」是如此可恥，魏德曼被執行死刑一個禮拜之後，公開處決在法國遭到禁止——不是因為它們太恐怖，不適合觀看，而是因為人們樂意觀看，不管它們多麼恐怖。（註：這次只是禁止公開處決，斷頭台處刑還在監獄內部執行。直到1977年9月，一個突尼西亞殺人犯在法國被處決，成為最後一個在西方世界被斷頭台執行的人，此後斷頭台處刑被廢止。）

從魯迅筆下的麻木中國看客，到斷頭台前吹口哨起鬨的西方紳士，為什麼人類總對圍觀死刑樂此不疲？

牛津大學博士弗朗西斯·拉爾森的《人類砍頭小史》中冷峻記錄道：「在18和19世紀，行刑一直吸引著各種不同背景的人：男女老少，貧富貴賤，滿腹經綸的學者和目不識丁的文盲。個人反應也可能不同——有人會哈哈大笑，冷嘲熱諷，另一些人會認真地做記錄，還有人會暈倒、嘔吐或哭喊。始終有人樂意觀看處決，樂意享受這樣的壯觀場面，人們把它們作為流行的公共事件來欣賞。在19世紀初的倫敦，可能有五千人來觀看一次絞刑，但趕來觀看一個著名重罪犯被殺的人群則可能多達四萬甚至十萬人。」

看戲一樣圍觀一個人走向死亡，展示了人性難以言喻的一面。

大仲馬的《基督山伯爵》中有一段羅馬公開處刑的生動描述：「斷頭機周圍，留下一片將近一百尺的空地。其餘一切地方都被男男女女的頭填滿了。許多女人把她們的小孩子扛在肩頭上，所以孩子們看得最清楚，象是一家擠滿了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽台上也擠得滿滿的。伯爵說得不錯，人生最動人的奇觀就是死。可是，雖然這一幕莊嚴的情景似乎應該令人肅靜無嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼裡，這次殺人只是狂歡節的開幕典禮。」

書中，基督山伯爵冷冷的諷刺道：「人呀，你這自然的傑作，你這萬物之靈！」

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