《印光法師嘉言錄》白話有聲書·明對治習氣（6）

原著：印光法師

白話翻譯：圓濤法師

恭誦：王勇

明對治習氣（6）原文：

問：若如所云，即喪身失命，亦只生歡喜，不生瞋恨。設有惡人，欲來害己，將不與計較，任彼殺戮乎？答：凡修行人，有凡夫人，有已證法身之菩薩人。又有以維持世道為主者，有以唯了自心為主者。若唯了自心，及已證法身之菩薩，則如所云。以物我同觀，生死一如故也。若凡夫人，又欲維持世道。則居心固當如菩薩深慈大悲，無所不容。處事猶須依世間常理，或行捍禦而攝伏之，或以仁慈而感化之。事非一概，其心斷斷不可有毒恚而結怨恨耳。前文所示，乃令人設此假想，消滅瞋恚習氣。此觀若熟，瞋習自滅。縱遇實能害身之境，亦能心地坦然，作大布施。仗此功德，即生凈土。較彼互相殺戮、長劫償報者，豈不天地懸隔耶。【雜著】四五

瞋心乃宿世之習性，今作我已死想，任彼刀割香塗，於我無干。所有不順心之境，作已死想，則便無可起瞋矣。【書二】六八

所言瞋心，乃宿世習性。今既知有損無益，宜一切事當前，皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬宏習性，即可轉變宿生之褊窄習性。倘不加對治，則瞋習愈增，其害非淺。至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲、小聲、默念及金剛念（即有聲，別人聽不見者，持咒家謂之金剛念）之準則，何可過猛，以致受病。此過猛之心，亦是欲速之病。今既不能出聲念，豈心中亦不能默念，何可止限十念乎？況卧病在床，心中豈能一空如洗，了無有念。與其念他事，何若念佛名號之為愈乎？是宜將要緊事務，交代家人，長時作將死、將墮地獄想，心中不掛一事。於此清凈心中，憶想佛像，及默念佛名，並觀世音菩薩像及名號。果能如是，決定業障消除，善根增長，疾病痊癒，身心康健矣。蓋閣下之病，屬於宿業，因念佛過猛而為發現之緣，非此病完全繫念佛過猛而有。使不念佛，又當因別種因緣而得。世之不念佛者多多，豈皆不得一病，長年康健乎？了此，自可不誤會，謂念佛致病，有損無益也。【書二】六七

病與魔，皆由宿業所致。汝但能至誠懇切念佛，則病自痊癒，魔自遠離。倘汝心不至誠，或起邪淫等不正之念，則汝之心，全體墮於黑暗之中，故致魔鬼攪擾。汝宜於念佛畢迴向時，為宿世一切怨家迴向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理會。彼作聲，也不理會作怕怖。不作聲，也不理會作歡喜。但至誠懇切念，自然業障消，而福慧俱皆增長矣。看經典，切不可照今人讀書之毫不恭敬，必須如佛祖聖賢降臨一般，方有實益。汝果能如是，則心地正大光明，彼邪鬼邪神，便無地可安身矣。倘汝心先邪，則以邪招邪，何能令彼遠離不擾也？他心通，鬼神雖有，小而且近。若業盡情空，則猶如寶鏡當台，有形斯映。汝不至心念佛，而欲研究此之真相，不知此心，便成魔種。譬如寶鏡，無絲毫塵垢，自會照天照地。汝之心被塵垢封蔽深固，而欲得此，如塵封深厚之鏡，斷不能發光。或有發者，乃妖光，非鏡光也。此事且置之度外，如墮水火、如救頭燃以念佛，則無業魔不消矣。【書二】五四

明對治習氣（6）白話譯文：

有人問印光法師說：假如像你所說，即使喪身失命，也只能生歡喜，不生瞋恨心。假設有個惡人，想來害我們，我們不與他計較，任由他任意殺戮嗎？

印光法師答：所有修行人有凡夫人，有已證法身之菩薩人。又有以維持世道為主的修行人，有以唯了自心為主的修行人。若唯了自心以及已證法身的菩薩們，則應該這麼做。這是因為物我同觀，生死一如的緣故啊。若是凡夫人又希望維持世道。那麼居心當然應該像菩薩一樣深慈大悲，無所不容。但處理事情仍然必須依照世間常理，或實行防禦而攝伏他，或以仁慈之心而感化他。事情不能一概而論，內心絕對不要有毒恚而結怨恨啊。前文所開示的，是讓人設此假想，消滅瞋恚習氣。此觀想如果成熟，瞋習自然消滅。縱然遭遇到確實能害我們的境界，也能夠心地坦然，作大布施。仗此這樣的功德，隨即往生凈土。和那些互相殺戮、長劫償報的人相比較，難道不是天地懸隔嗎？【雜著】四五

嗔恨心是過去世的習性，現在就把自己當做死人想，隨別人用刀切割，用香水塗抹，跟我有什麼關係呢。所有這些不順心的境界，就當做自己已經死了，便沒什麼可引起嗔恨心了。【書二】六八

你所說的嗔恨心是過去世的習性。現在既然知道它有損無益，應該在任何事情來臨的時候，都要以海闊天空的肚量容納他。那麼現在寬宏大量的習性，就可以轉變過去世偏激狹隘的習性。如果不加以對治，則瞋恨的習氣愈加增盛，它的傷害不淺。至於念佛，必須依照自己的精神、氣力為準則，選擇大聲念、小聲念、默念以及金剛念（也就是唇發出微聲，別人聽不見的聲量，自己能聽到，持咒的人也稱之為金剛念），不可以因念佛過猛以致受病。此過猛心也是想速成的病。現在既然不能出聲念佛，哪能心中也不能默念，怎麼能只限於十念念佛呢？何況在床上躺著養病，心中怎麼可能一空如洗，沒有一點念頭呢。與其憶念他事，還不如憶念佛的名號更好啊！因此你馬上將要緊事務交代給家人，自己想將要死亡、死亡之後就要墮落地獄，要常常有這種想法，心中就會放下一切的事情。用這種清凈心，憶想佛像及默念佛名，並觀世音菩薩像及默念觀世音菩薩的名號。如果真能這樣念佛，業障決定消除，善根增長，疾病痊癒，身心康健。你現在所得的病，大概屬於過去世的業力所感召，因為藉助念佛過於猛厲的緣分而爆發出來，並不是這個病完全是因為念佛過於猛厲而有的。如果不念佛，病也會因為其它別種因緣而爆發。世界上不念佛的人多了，難道這些不念佛的人都不得病，長年康健嗎？知道這些，就不會誤會了，說念佛能使人生病，有損無益。【書二】六七

疾病和魔障都是因為宿業所導致。你只要能至誠懇切念佛，那麼疾病自然會痊癒，魔障會自然遠離。如果你的心不至誠，或者生起邪淫等不正當的念頭，那麼你的心全部墮在黑暗中，所以招致魔鬼來攪擾。您應該在念佛完迴向時，為過去世一切冤親債主迴向，讓他們全都沾你的念佛利益，超生到善道去。另外你一概不理會。他們作聲，你不要恐懼。他們不作聲，你也不要歡喜。你只要至誠懇切地念佛，業障自然會消除，福報和智慧全都增長了啊。閱讀經典，千萬不要像現代人讀書那樣毫無恭敬心，必須像面對佛祖聖賢親自降臨那樣，才會有真實的利益。如果你果真能這樣讀經，那麼心地就會正大光明，那些邪鬼邪神便沒有地方可以安身了啊。假如你的心先邪惡了，就會以邪招邪，哪能讓他們遠離你不擾亂你啊？他心通鬼神雖然也有，但是神通力小而且淺近。如果達到業盡情空的地步，就好像寶鏡當台，凡是有形象的東西都會映現出來。你不至心念佛，反而想研究這些神通的真相，你或許不知道這種心便是著魔的種子。比如寶鏡沒有絲毫塵垢，自然會照天照地。你的心覆蓋了厚厚的塵土，卻妄想得到這些神通，好像覆蓋了厚厚的塵土的鏡子，是斷然不能發光。或許能發光，那發出來的也是妖光，絕不是鏡光啊。這件事暫且置之度外，希望你能像墮入水火、像撲救頭上的大火一樣誠懇念佛，那麼沒有什麼業力和魔障是不能消除的啊。【書二】五四

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！