一雙筷子，一本書
想到寫這篇文章是有由頭的，由頭是什麼恕我賣個關子在最後說。這麼做是有苦衷的，畢竟人世間的事並不是隨心所欲就是最好的。
這個道理我們中國人不見得人人都懂，很多人每天卻在歷練。
比如說我們用的筷子，筷子幾乎就是我們中國人的特徵，中國人與世界相處的準則，暗合陰陽的玄虛。
往玄之又玄說中國人幾千年的文化就在這兩根七寸六分的筷子裡面，一進一退，一守一合中生息傳遞。一說這個七寸六分的長度代表著七情六慾，筷子就在暗中制衡著你一次能夠夾取的食物分量。
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但凡你恪守筷子的正確用法，夾取食物，你的吃相總是不會太難看的。除非你硬要劃拉，那在老派人士眼裡跟拿筷子敲打碗碟也沒什麼區別了。
在我們老家管這個有一種刻薄的說法，叫做」窮相「。
跟歐美的五股托天叉那般張牙舞爪，跟恆河邊兩雙半那麼的隨性禪意相比，筷子確實很有中庸之道，有種柔中帶剛的韻味。一部《功夫熊貓》裡面吃包子的戲把筷子的攻守兼備表現得淋漓盡致。大家都驚嘆怎麼外國人會如此洞察中國神韻，這大概是一種」身在此山中「的感覺吧。
圖 電影《功夫熊貓》
筷子幾乎是我們與生俱來的物件，我們自己司空見慣，其實這份內心的平衡感是一種美妙的歷練。
從上世紀或者說更遠一點19世紀人類在思想意識，階級方式都產生了巨大的變化。每一個民族都在經歷一次蛻變。美國在19世紀還在為奴隸制進行著生死相搏，歐洲的君王林立甚至多過我們街道居委會大媽的人數。那個年代已經是歐美自覺文明昌盛的時代了，咱就更別提之前那漫長的洪荒年代時候。他們也都習慣了，中國人為什麼突然就給戴了個這也不適合，那也不適合的帽子呢？
這些年我們的變化也很快，從銅錢到票子，接著到刷卡，然後手機支付都沒問題啊。肯德基營養早餐，煎餅果子到蘇州的一碗奧灶面個個生意興隆。
我不知道為什麼自省內斂的我們不可以擁有一些東西。
這就好比很多年前很火的一本書《醜陋的中國人》，這本書拿來自省並不為過，但太過認真就有失偏頗了。要說醜陋，那醜陋的是人，要說中國人之中肯定也有醜陋的，但同樣也有有見識的，有思想的，有不著急逃到世界某處的。
圖 《醜陋的中國人》插圖
實在有點煩一句說說中國人怎麼怎麼樣，中國那麼多人，光是吃粽子鹹的，甜的，都能分出若干宗派，怎麼就可以一句話概括呢。
箕子見到紂王用了象牙筷子就憂心忡忡，最後帶著筷子去開國朝鮮，比干選擇剜心死節，還有微子被封於宋國。
就是紂王的叔叔還選擇各不相同，他們求仁得仁，自有人求錘得錘。
有些東西我們或許可能確實暫時有的不多，但你硬要說我不配有，我真是想拿筷子戳你兩下了。
有些話是話中有話的，有些話是情非得已，太過荒謬就實在讓人大跌眼鏡了。
這倒是讓我想起了這兩天偶然看到的某個視頻里的內容，視頻主角是個外國人，他說他很羨慕中國人的一點是，即使受的教育不高，比如說初中，但就能說出/聽懂很多幾千年前人說得成語。
一句」三人行，必有我師「，應該人人都會說，你要是寫出來就是：
」三人行，必有我師「————《論語·述而》， 孔子 公元前551年--公元前479年
感覺如何？很有底蘊，高大上吧。
要是再翻譯下
」Every Threesome， There must be a Master."
這簡直是說開車就開車了。
中文語境里充滿了Eureka時刻，不經意間就在和幾千年前的哲人交換著思想。你可以抱怨自己沒有靜下心來體會，但我們的文化從來不是荒漠。
這就是中國文化的魅力。中國人不誇張的說，每個人都是一本書。
雖然在互聯網上太容易看到些鋒芒畢露，或者兩點之間只走一線的人，但其實這些人遠不是中國人的全部，甚至都遠不是他自己。
在網上火藥味十足的」叉子「型人格，在平時也肯定是更像追求平衡的」筷子「型，這不是虛偽，只是真實。
很多人看著平平無奇，假如給他/她時間，給他/她機會，聽聽他們的故事，你會發現中國人應該是最有故事的。
經歷過60年代，70年代，80年代，90年代和千禧年以後的中國本身就是一部奇幻小說。有的時候只是這本書的封面看似平淡，沒有惹人翻動的慾望，心底下誰不是波瀾萬丈呢。
圖 1981年中國農村老照片
最後回到開頭，寫這篇文章的原因是，某個我很喜歡的人說了一番話，讓我有些意外，沒想到他自己成了「降臨派」。
「聖人不死，大盜不止。」
歷史有興亡反覆的周期率，「其興也勃焉，其亡也忽焉「，確實曾經天翻地覆，但最終還不又是一個美麗新世界了嗎？
所以有個偉人曾經說過「跳出興亡周期率唯有……」
偉人的朋友黃炎培
那是他找到的新路，他說那條路能跳出這周期率
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