佛說：牢記這三句話，對自己有好處！

金剛經雖然有幾千的文字，但核心的思想，永遠都離不開這三句話，如果能牢記這三句話，對我們今後的生活和學習以及學佛都十分有益處，這三句話可以增長我們的智慧。

第一句話，一切皆是名相。

名相在佛教中經常提到，我們每天都會遇到無數的名與相，只有我們能夠正確的去認識和看待名相，才能不被名相所迷，時刻保持在不著相，不執著的狀態。

名相一詞簡單的理解其實就是一切名和一切相，一切我們所見的都是一種相，比如顏色、形態、位置，因為我們要對所見到的相加以區別，所以就有了名，我們把每一個所見的相都取了一個名字，所以我們每天才執著在這些名相之上。

當我們看到一朵花時，要知道，花只是一種相，我們叫它花只是一個名，名相併不是花的本身，如果當初我們把花叫做草，那現在花就是草，如果未來有人把又給花取了其他名字，那花又變成了其他的名。

所以名是不實際的，是不斷變化的，而相與名一樣，我們今天看到的一切相，未來都會壞掉，都會分解再組合成其他我們能見的物質，那時當初的花可能變成了現在的大樹，現在的汽車可能變成明天的輪船，學佛千萬不能去著了名相，一定要知道，一切相都是變化不實的，都不是事物的本質。

第二句話，一切皆是妄想。

金剛經上說，凡所有相皆是虛妄。也就是說世間的一切相，都是虛妄不實的。

佛說，世間的一切都是虛妄的，而我們把虛妄的當成是真實的想法本身，就是一種妄想，心經上說，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，這也是在說，我們只有遠離了這種妄想，才能見到真實。

佛法認為，世間的一切現象，都是因緣和合的，因為因緣和合本身就不是獨立的，都是在不斷變化的，所以都是虛妄的，都是無法把握的。我們只有見到諸法空相，見到諸相非相，才能見到事物真實的樣子，才能見到如來。

第三句話，應無所住而生其心。

當我我們了解了世間的一切現象後，佛在金剛經中又繼續為我們講了如何與現象相處的方法，只有學會了這個方法，我們才能不執著於相，才能遠離痛苦與煩惱。

這個方法就是應無所住而生其心。無所住是一種處世的境界，佛沒有告訴我們，什麼都不去做，雖然一切都是妄想的，都是名相，但佛法並沒有告訴我們要去消極逃避這些現象，而是要我們去積極與現象相處，但同時又不去執著於現象。

所以佛說了這句，應無所住而生其心。這是在告訴我們，無論做任何事情時，都要不要去執著，要學會不以物喜不以己悲，寵辱不驚，去留隨意。現象來時我們要接受，現象去時我們不要去留戀，一切隨心、隨性、隨緣就好。

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