文｜劉剛 李冬君

征服者亞歷山大大帝，一舉穿透波斯帝國，跨越赫爾曼德河和阿姆河之間的阿富汗山地，向東南進入印度河流域，向東北到了阿姆河和錫爾河之間的巴克特里亞，他眼前是帕米爾高原。我們不能不佩服亞歷山大，他把古希臘戰士，從地中海沿岸，帶到了帕米爾高原，把亞歷山大里亞建在了帕米爾高原上，使之希臘化，還把阿波羅神的箴言也帶來了，箴言這樣說道：少年應知禮，青年有節制，中年要公正，晚年當明智，死而無悔。

／狄奧多特一世的金幣，公元前245 年，正面為其頭像，背面為手持閃電的宙斯，狄奧多特一世原為塞琉

以戰爭緣起，以貨幣促成

我們知道，貨幣流通基於信用，而信用之根底在於認同，認同的最高形式即為信仰，信仰的對象就是神，所以，希臘城邦鑄幣，就鑄有守護神，亞歷山大神化以後，也將自我鑄於幣上。

亞歷山大造幣所需金銀，多取之于波斯帝國原來的窖藏。王權好金銀，多以窖藏之，城邦重貨幣，所求在流通，亞氏將窖藏金銀統統改鑄為貨幣，讓它在流通中將神意帶給每一雙手，用貨幣經濟來打造他的希臘化世界。希臘化貨幣肇始於公元前4世紀末，止於薩珊王朝與阿拉伯帝國之交的公元7世紀，算來，流通了上千年。

一個未曾有過的國際經濟貿易圈，被亞歷山大以戰爭與貨幣兩手促成了。在西面，形成以希臘化為中心的地中海經濟貿易圈；在東面，則開闢了一條連接「東西方」的絲綢之路貿易帶。

這「一帶一圈」，便是希臘化世界的樣式，雖以戰爭緣起，卻以貨幣促成，而且以哲學和希臘諸神文化融入他們所經之地。是否可以這樣概括：希臘化世界，既由帝國存在，亦因亞氏本人，更以貨幣流通和文化普及為標誌。

希臘化世界，若從亞歷山大逝世來看，不過十來年；若以公元前323年亞氏去世至前30年希臘化的末代王朝滅亡，還不到300年。但從他們發行的貨幣著眼，則讓我們看到了亞歷山大頭像流通了千餘年；可還有比貨幣更為久遠的，那就是文化，貨幣本位不及文化本位，若以文化論，希臘文化從古到今，何止千年？羅馬人向希臘學習，這算不算希臘化？羅馬帝國，就在希臘化世界裡興起，算不算希臘化世界的一部分？

那場發生在佛羅倫薩的文藝復興運動，不僅迅速波及世界各個角落，而且至今還在歷史中迴響。恐怕其人文主義光輝的普適性和時效性，會將人類希臘化的時空永遠鎖定於進行時。

「雅典中心主義」的希臘

希臘化世界的重心追隨亞歷山大到了「東方」，亞里士多德的哲學一度在「西方」失傳，當哲學重新被「西方」發現時，「西方」也就被希臘化了。從公元14世紀的佛羅倫薩開始，希臘文明才在歐洲近代文藝復興中回家了。

歐洲近代文藝復興始於公元12世紀以後，歐洲城市興起，北有波羅的海口岸的呂貝克，南有地中海的威尼斯，以及以它們為中心的城市群及其新興結盟運動，歷史形態彷彿又回到了歐洲古典時期，這些城市，為了證明其存在的合法性，也為了樹立其榜樣，重新發現了古希臘城邦精神。於是，重啟希臘化以取代拉丁化，神聖羅馬帝國開始解體了。適逢奧斯曼帝國興起，擊潰東羅馬，羅馬人出逃，希臘遺產回家，從此回歸西方了。

當城邦政治和市民社會結合的以主權取代神權的民族國家出現時，歐洲便經由文藝復興運動重新回到希臘化世界了。

／帶碑文的碑座，公元前3 世紀，阿富汗阿伊哈努姆出土，上面保留了一部分德爾斐阿波羅神龕之箴言

「西方」認祖，留住希臘文明的根，正如英國詩人雪萊所言：我們都是希臘人，我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源都在希臘。還有德國詩人歌德也說：永遠學習希臘人。

這樣的「西方」——文藝復興的「西方」，在我們看來，便是新的希臘化世界。不過，「復興」不會是全面復興，而是根據當代人所需有選擇的復興。同樣，「西方」從拉丁化轉向希臘化，並未「全盤希臘化」，而是對希臘化世界用「西方」標準作了取捨。

「西方」認同的希臘，是那個神話、史詩、悲劇、哲學一起開花的「雅典中心主義」的希臘，是以城邦打敗帝國、以民主戰勝君主、以法治取代專制的希臘，是釋放人性光輝的希臘，是西方人用充滿近代人文精神的激情讚美的希臘。「西方」人寫希臘史，一般只寫到亞氏東征或羅馬人毀滅希臘的科林斯城，從而在希臘確立統治為止。

西布莉圖案飾板，公元前3 世紀，阿富汗阿伊哈努姆出土，上面刻有自然女神西布莉（也譯庫柏勒）和

19世紀，英國人格羅特著12卷《希臘史》(1846-1856年出版)，就極力推崇雅典，成為「西方」認同的一個標準。他說：亞歷山大之後，希臘再也吸引不了讀者，再也不是世界的主宰了，不但政治自由和獨立行動開始熄滅，而且天才也開始枯萎，就連完美的文學和秀麗的修辭也每況愈下。於是乎，他不願再往下寫了，對希臘文明的認同到此為止，根本無視亞歷山大大帝東征留下的希臘化世界的遺產。他只接受雅典的希臘，並把雅典的希臘變成只屬於西方人的希臘。

對於伯羅奔尼撒戰爭雅典之敗，他尤其難以釋懷，嘆希臘，自由的光輝從此消失。在他心目中，馬其頓人僅得希臘文化之皮毛，未脫野蠻習氣，不過是一個繼雅典衰落後方興的一具政治動物，隨之而來的希臘化時代，墮入古希臘文明衰落時期，早已經失去了雅典時代的純粹性，不值得去研究。

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