【遊戲之外】聊聊與《只狼》有關的日本妖怪們（三）
在之前兩期探索《只狼影逝二度》中鬼神亂力的旅途里，我們幾乎的遊覽了整個葦名城，並在這個過程擊敗了包括少主葦名弦一郎在內的眾多高手，成功瓦解了葦名城的正面防禦。此時，在葦名天守之下，主角狼受皇子之託，將前往仙峰寺，尋找傳說中的不死斬。不過正如我在系列前一篇所說的那樣，在與狼踏上旅途之前，讓我們先坐在鬼佛處好好的聊一聊無首這個老朋友。
無首：舞首其外，河童其中
「欲保首級勸君速回，無首者無首可斬，且刀槍不入」，不知多少一周目的玩家將這句真摯的警告錯誤理解成了此處有BOSS，快來打，於是無數缺少神之飛雪和驅懼粉的玩家便在其大範圍的減速效果，極詭異的招式動作和bgm，以及怎麼砍都不掉血的多重恐懼中學會了敬畏這沒了頭還能頑強生存的生命。我相信這是宮崎英高故意為之，因為從背景上看，幾個無首皆是古葦名仗義死節之士，因各種問題慘遭梟首，而玩家又沒有非殺它們不可的理由，於情於理都不應該去驚擾他們——儘管後期神之飛雪供應足量後，砍死無首會異常輕鬆。
無首的形象在鬼怪屆應該算是大眾流行款了吧，我國很早就有刑天舞干戚的傳說，之後幹將莫邪的故事也算是無首的另一個版本，各種無頭鬼更是聊齋志異的常客，不知在鄰國無首的形象是否和全世界一樣經典而普遍，所以才導致關於這樣「尋常」的無頭鬼怪的記錄並不多見，少數被記錄下的故事也都比較另類，比如在舞首（まいくび）的故事裡，小三太，又重和惡五郎三名好勇鬥狠有相互看不順眼的武士在混戰中都砍掉了對方的腦袋，但三個身體和三個腦袋依然在纏鬥在一起，不分勝負，像是幹將莫邪故事的逗比版本。
竹原春泉在《繪本百物語》中所繪的舞首
當然除去苦大仇深的背景，無首本身似乎也不是嚴肅的角色，當它瞬移到玩家後面時，便會使出一招「直腸檢查」式的投技，怎麼看都是個大號的河童，在日本的民間傳說中，河童是於狐和狸齊名的，得到全日本公認的妖怪明星，因體貌特徵，生活習性，分布地點等不同，又稱為水神（九州地區），水虎（九州筑後川，滋賀縣琵琶湖，會隱身），水蝹（鹿兒島縣，赤膚黑髮），加遮慕（和樂山縣，三重縣，頭頂留有一撮頭髮），嘎卡帕（南方諸島，身體細瘦，長手長腳），傾鼠（石川縣，小河童），赤舌（青森縣西部，身體赤紅，沒有盤子，口吐長舌）飄尊寶（宮崎縣，會飛）等等等等等等。不過儘管它們形態各異，但都是相撲運動的狂熱愛好者，常與人進行讓人精疲力竭的相撲比賽，；由於其生活習慣不良，也都腥臭無比；更重要的是，它們都喜歡從人肛門如手，用直腸檢查般地動作掏出傳說中附著於此的尻子玉，以奪去人的靈魂——不過這也有特例，比如山梨縣的堪赤其（カンチキ）就比其他河童殘暴得多，傳說中它會從人的所有內臟掏空吃掉。
葛飾北齋筆下典型的河童
當然和其他著名妖怪相同，河童也有其可愛的一面，比如在利根川搗亂的女河童瀰瀰子（ねねこかつぱ）在被武士抓住後，給了武士治療刀傷的藥方作為不難為自己的答謝，你若能和上文提及的嘎卡帕（ガラッパ）成為朋友，它會吧自己釣到的魚作為禮物送給你；而在阿依努的神話中，河童冥初七大人（ミンツチ）更是成了北海道的守護神。
七面鬼：荒骨怨靈，決不安息
」七是一個有魔力的數字「，的確，在人們對現實世界施加的諸多設定中，我們可以看出東西方文化對數字七的共同偏愛，這其中自然包括對儀式感有近乎偏執熱愛的日本：雖有生搬硬套之嫌，但在日本的傳說中，來自多種信仰的七位神祇組成了七福神，賜福人間；熟悉日本戰國的朋友也一定對「賤岳七本槍」充滿逼格的故事津津樂道；而在《只狼》中，這個招式華麗的七面武士成了多數玩家實驗驅懼粉和神之飛雪功效以及練習的空中忍殺最佳對象。
不過從遊戲提供的信息來看，玩家在地牢遭遇的七面鬼也是被遺棄於此的葦名忠骨，多年積怨終化身此等怨靈。如此而來所謂的七很可能並不是個確數，從它的攻擊方式我們也能輕鬆發現，這怨靈絕不僅僅只有七個。熟悉日本文化的玩家們應該會了解，人們相信，人死後應該化身成佛，不再受六道輪迴之苦。但成佛之路無比艱辛，稍有差池，便會前功盡棄，哪怕一生虔誠向善，死後被棄之荒野也會化身怨靈，檀林皇后橘嘉智子(たちばな の かちこ)的傳說就是最好的例子，這位一生篤信佛教的皇后美艷動人，但深知諸事無常之理，便下囑不要落葬，以身曝野。但即使是如此虔誠的檀林皇后，也因死後未被好好安葬其怨氣讓周圍化成「帷子辻（かたびらがつじ）」其靈魂也被束縛在人間，無法成佛。傳說中皇后宅心仁厚，化身怨靈也不會主動害人，不過其被犬鳥蟲獸啃食殆盡的「屍影」還是不免讓人心驚膽寒。雖說檀林皇后是七面鬼這類沒被好好安葬而成的怨靈中最典型，也是有傳奇色彩的一位，但這種怨靈多數是和七面鬼一樣，是會主動害人的，比如流傳於鄉間的旱田怨靈（はたおんりょう），與七面鬼最接近的荒骷髏（がしゃどくろ），以及身死井中怨氣最重的狂骨（きょうこつ）——不知在沒有電話年代，它們該如何對倒霉的行人說「七天」。
著名的檀林皇后九相圖的一部分，其他的很重口
當然，若玩家有心思數一數有多少個腦袋，所謂的「七」也可能是確定的實數。在不少流傳於日本的恐怖傳說中，數字「七」同樣也扮演著重要的角色，在香川縣流傳著＂七人同行（しちにんどうぎょう）＂的故事，傳說中，他們是的在十字路口排隊前進的七個怨靈，行走於世間尋找不幸的替死鬼。它相遇的人不免會大病一場，若大病之後不幸死去，他便會成為七人中新的一員，之前資質最老的那位便會脫離苦海，化身成佛。
傳說中並沒有對七人眾的相貌作太多描述，原因很簡單，故事中的七人同行是典型的行逢神（いきあいがみ），人通常不見其形，只有通過特殊的方式才能隱隱窺見行逢神的的身影。但與他們接觸時會有很強烈的感覺，比如流行於伊勢和伊賀山間的飢神（ヒダル神），若不慎與它們相遇，便會被附身，產生強烈的飢餓感，因此當地人出行時通常會準備一小袋米，吃上一口便能將飢神送走，恢復元氣。若條件不允許，也可以在手心寫下「米」字，舔舐三遍同樣可以安撫惡靈。當然傳說中並不是所有行逢神都這樣兇險，在和樂山縣流傳著空神的趣事，故事中萬藏與妻子吵架離家出走後，便遇到了空神大人，在空神大人帶著他吃喝玩樂整整三天後，又將他送回了家，勸其與妻子和好——當然這完全是萬藏的一家之言，沒人知道那幾天他去了什麼地方鬼混。不過在故事中，回家後的萬藏在種田時常仰望天空，片刻之後說空神大人剛剛飛過，當然其他人什麼都沒有看到。
畫靈：諸法無我，好言相勸
擊敗（或者繞開）七面鬼後，玩家便可以乘坐隱秘的電梯，到達的仙峰寺。仙峰寺是一家典型的日本禪院，和葦名城一樣建於山間，寧靜致遠，頗有禪意，連BGM里都混合著喃喃的佛經，在感受過凄冷滄桑的冬日葦名後，滿園楓葉一下子讓玩家回到了如火的深秋，這色調和京都金閣寺頗有幾分類似，而在我們的狼有所行動後，就連最著名的風景名勝白蛇冢也與金閣寺如出一轍，若不急於取得不死斬，在此地遊山玩水一番也是不錯的選擇。
只可惜時局危難，內府來襲，作為與葦名存亡息息相關的軍工單位，仙峰寺自然也進入緊急狀態，不僅不再接受香客來訪，發現格殺勿論，也和葦名一樣自斷木橋，並讓西洋武士在把守唯一的聯通之處。正因如此，我們實在難以判斷，這些寺廟裡四處棄置的屍體是倒霉的香客還是那些和尚實驗殺人的錚錚鐵證。
在開始搜尋不死斬之前，鬼佛前的那副古畫便會警告玩家此地僧侶早已走火入魔，貿然前行恐凶多吉少。這是一個與佛堂布告頗為相似的真摯警告，那些和尚單打獨鬥雖然不及葦名精英，但通常三五成群出現，作為科研人員，身上也帶著各種附身糖，往往會給玩家造成不小的麻煩，這也算是委婉的告訴玩家最好先回去通過弦一郎的期中考試後在來此地探險。相信不少玩家（尤其是我這種受不了蟲子或是節肢動物的玩家）在仙峰寺經歷一場的san值說沒就沒得旅途後會，會更加喜愛那副的古畫，即使台詞已經沒有變化了，還是願意一遍遍去找她聊天。
乍一看這古畫可能是之前提到的，受神佛感召而成的「付喪神」，不過在《只狼》的世界觀里，哼哈二將都能被請下凡塵，附於人身，說這古畫是哪位神仙菩薩不忍見得仙峰寺生靈塗炭，附身此物也不是完全沒有道理，而這恰恰再一次證明了葦名其他信仰的式微，要知道在類似的「付喪神」畫靈（がれい）的故事裡，每天夜裡畫中的女子都會走下屏風，抱著孩子四處徘徊。相比之下葦名的菩薩只能通過讓畫作開口說話的方式來警告旅人，顯然有失佛法無邊的威名。
本所七大不可思議之燈無蕎麥，歌川國輝
和其他付喪神的故事相比，畫靈的故事要美很多，似乎這是全世界人們面對驚艷的藝術品時共有的溫柔。在古希臘也流傳著皮革馬利翁的故事，故事的最後，在愛神阿芙洛狄忒的點化下，完美無瑕的雕塑真的化身為人，與雕刻師皮格馬利翁喜結連理，於是在今天「皮革馬利翁效應」成了期待效應的另一種表達，起碼在教育中，教育者持續而強烈的期待一定會將受教育者塑造成教育者希望的樣子。有趣的是，這種「小小心愿夢想成真」的想法在日本的傳說中演化成了卻是另一個叫「燈無蕎麥」的故事，這彷彿是另類的海市蜃樓，總是以蕎麥麵攤的形象出現，捉弄飢腸轆轆的旅人。雖然有人說這是不折不扣的凶兆，但從種種描述上看這不過是再尋常不過的心理學現象罷了。
百足：赤誠山神，狂戰不退
遊戲中的蜈蚣大致有兩種不同的形象，其一是貨真價實的蜈蚣，，紅爪黑身，蜿蜒前行，或爬行於梁木之間，或附於人脊之上，化身不死詛咒，；其二便是遊盪在四周的長爪蜈蚣，手利刃，常潛於九地之下，竟有了些穴居動物的特質。兩者差異懸殊，但其淵源都可追溯到民間故事中的蜈蚣。在群馬縣的傳說中，蜈蚣是赤城山神的部下和象徵，在與栃木縣日光山變身大蛇的二荒之神的較量中化身蜈蚣，佔盡優勢。可惜遭神猴麻呂暗算，被射瞎左眼，終不能敵;而流傳於滋賀縣的故事則有著完全不同的立場，在那個故事裡俵藤太秀鄉面無懼色地跨過了化身巨蛇的龍王，得到了龍王賞識，邀請其共同討伐宿敵大百足（ムカデ）——不過這一點略有爭議，有說法認為百足就是蜈蚣，但從描述上看，百足似乎更有可能是另一種叫馬陸的節肢動物。
儘管赤城山神輸掉了的戰鬥，但在群馬縣仍保持著極高的人氣，尤其對的礦工來說，蜈蚣更是財富的守護神，原因之一可能是因為赤誠山在戰國之前便是知名的大礦了，其礦脈黑紅相間，與蜈蚣頗為相似；除此之外，蜈蚣能挖善，也讓礦工羨慕不已，而對於那些行業里的掘金傳奇們，他們在行業圈子裡流傳的故事經過不斷添油加醋式的誇張，稱他們為蜈蚣眾似乎也是情有可原，在那些不斷被發酵的傳說中，他們擁有鉤爪可以遁地也沒什麼大不了的了。
當然，這只是不負責任的猜想，歷史上並沒有留下什麼可靠的文獻資料證明這個說法，不過在史書的記載中的確也有類似蜈蚣眾的團體，他們也確實是礦工中的翹楚，在戰火紛飛的年代他們放下礦鎬，以「百足眾」為當地大名武田信玄效力，掘地三尺，攻城破牆，是當時首屈一指的工程部隊。不過在《信長之野望》中，他們似乎並不是忠誠的職業軍人，更像是依附於赤城山的「地頭蛇」，作為傭兵部隊為每個佔據赤城地區並與其聯繫的勢力效力，這似乎為《只狼》中蜈蚣眾晦澀難懂的註解提供了些許線索：「蜈蚣眾是尋找自己星星的人們，一旦發現星星，便會持奉其下，甚至會改名「，在牽強的解釋中星星似乎可以被認為是曾經深藏葦名的金剛鐵礦，無論誰能控制礦脈，都能將他們便會作為傭兵收入麾下；而蜈蚣眾一身繃帶的造型似乎又和鐵炮要塞的蛇眼眾有著著千絲萬縷的聯繫，那些蛇眼雖是淤加美後裔，但從造型上看他們顯然已經和源之宮的同族關係不大了，所謂「改名」說的是否是他們如今偏向中立的傭兵立場？畢竟連葦名城裡都有手持大筒的蛇眼眾勢力在協助防守。
百足眾的旗幟
這支工程部隊只被保留了很短一段時間，儘管「百足眾」的番號還是留了下來，但其人員構成與戰成職責都出現了巨大的變化，漸漸成了武田信玄麾下二代武士們組成的，兼顧督戰，傳令，偵查為一身的另一隻特種部隊。他們身後那白色背景的蜈蚣旗顯然已經不是礦山之神的象徵，只是用蜈蚣只進不退，作戰勇猛的精神來激勵自己。除了信玄公的百足眾外，北方大名伊達政宗麾下重臣伊達誠實也是這蜈蚣精神的踐行者，他不僅作戰勇猛彪悍，更是將蜈蚣的形象放在自己的頭盔上，以表敬意。在之前與七面鬼的交鋒中，細心的玩家也許會發現，最右側那個頭盔便是伊達成實蜈蚣兜的變形，考慮到他本人也是參與上原之戰的主要將領，不知算不算是宮崎老賊的的惡趣味。
伊達誠實的蜈蚣兜
至此我相信玩家們應該能夠理解為何僧人們能安然接受無比噁心的「蟲附」了，在他們看來，恐怕被赤城大神附身與被夜叉月隱哼哈二將附身沒有區別，前者效果甚至還要更好一些；而地上滿地亂竄的蜈蚣更是難得的祥褍，會給仙峰寺帶來寶貴的財富。
猿猴：視而不見，亦是光明
無論遊戲流程如何，玩家應該早就在抵達仙峰寺之前就和猿猴見過面了，它們身手靈活，但異常脆弱，很難給玩家造成什麼威脅，所以我相信，當一周目的玩家在解謎關卡砍死那幾隻猴子後，看到出現的忍殺和戰鬥記憶會和我一樣驚訝，雖然這個解謎確實會給暴躁老哥們帶來不少麻煩。
不過驚訝之餘，我們不難發現，除開遊戲性上的種種妥協，三隻猴子這個所謂最水的的BOSS戰可謂極富寓意。很明顯，三隻猴子來源於日本著名的工藝品「三不猴」，正如遊戲中一樣，這三隻猴子用動作詮釋著視而不見充耳不聞知而不言。關於這三隻猴子的起源有兩種不同的說法，其一認為三隻猴子的形象來自《論語》中的非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，因為在，構成了大家喜聞樂見的文字遊戲，因此這個「梗」便在日本流行了起來，而且考慮到之後還有一句非禮勿動，倒是也能和第四個畫屏上的隱形猴對應；第二種說法認為這個影響來源於道家傳統守庚申，相傳在那一天人體內的三屍蟲會乘人睡時將此人之過稟奏上天，於是那天人們通常選擇守夜，不給三屍蟲稟報的機會。該風俗傳到日本後，人們取庚申之申的屬相「猴」，並製作「三不猴」的形象，提醒三屍蟲不要向上天進讒言。
然而無論三隻猴子的源於何種說法，都和不可告人的秘密脫不開干係，尤其在西方人看來，三隻猴子所代表的「上天言好事，回宮降吉祥」式的東方智慧幾乎等同於對罪惡的妥協與縱容，這一點在電影《三隻猴子》中被體現得淋漓盡致。從這個角度上看，我們不妨大膽猜測，三隻猴子棲息的幻廊可能正是部分僧侶良心發現的產物，這讓老方丈的懺悔顯得更有說服力（需要玩家在擊敗弦一郎之前造訪仙峰寺才能聽到），也讓寺廟周圍遍地的包養良好的風車有了合理性。
而那些失敗的試驗品化成的，力不能敵但還是千方百計阻撓主角的猴子，也正如同他們所代表的精神一樣，作為的幻廊的守護者，在知道無法制止仙峰寺墮落時，無奈只能化身屏障，將那邪惡隔離開，為變若之子創造一小片凈土。從這個角度看，日本傳說故事中的猿猴也突然變得高大上起來，在「猿神退治」的傳說中，那些山上的猴子每年都需要一個年輕女孩作為祭品，是否可能是讓她們遠離人間疾苦呢？
隨著幻境散去，我們的主角狼見到了唯一成功的實驗品變若之子，也順理成章地拿到了紅不死斬，順便又學到了酷炫的範圍攻擊。不過為了達成皇子的心愿，狼還需要獲得的更多道具才能踏入源之宮。
那麼在在下篇的旅程中，我們就將穿越菩薩谷，與大家聊聊恐怖的獅子猿，探索水生村恐怖的秘密，當然如果篇幅允許，我們就將前往仙鄉，聊聊八百比丘尼和人魚的故事，並藉由源之宮聊聊隱之里的傳說。
