梅墨生評書法二十名家

書畫 06-20

今天分享梅先生《詩詠四十位近現代書家書法》一書中的詩文，一來緬懷，二來學習，因為，看懂書法往往要從閱讀書法批評開始。

01/

評吳昌碩書法

衝天一怒從戎事，幾個文人有膽肝。

蒼石酸寒奔走尉，硃砂分白鈍刀刊。

模糊十鼓終生法，古拙鍾繇自在看。

滬上無須吳四絕，開宗領袖史名磐。

梅墨生：「吳昌碩行書以及草書的筆法是『如錐劃沙』式的，從形態學角度看很簡單，但因為他筆力強，筆氣厚，筆勢壯，所以我們在欣賞時，可以被其『力』與『氣』的美所吸引、所感染而不去計較那方面的缺憾。在這一點上，他的隸書亦如此。吳氏書法粗獷奔放，諸體雜糅，率然蕪然，其佳者，如龍蟠鐵屈，其差者，有橫斜習氣，粗率少餘韻。」

02/

評沈曾植書法

學在非常史，通儒說乙庵。

寒林生老氣，尺幅動春蠶。

天岸飛雲鶴，江灘上水驂。

聊看書外字，九勢獨深諳。

梅墨生：「沈氏之為人既沉潛自晦，衡諸其書，亦線畫凝鍊而氣勢鋪陳，靈光內蘊而骨力洞達，誠清民之書法巨擘，斷非虛譽。」

又：「余評寐叟書，工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩······這『不穩』即奇變、險絕之美。」

03/

評康有為書法

康氏大名傳宇宙，周匝大地盡悠悠。

藝舟雙楫君為廣，曠野千碑世遍搜。

繚繞老藤旋老氣，開張天馬號天游。

書蹤瘞鶴非常態，竟令陽剛步上流。

梅墨生：「康氏書法就是一股浩邁自適、夭嬌不凡的氣——舒放盤旋，有我無人。」

04/

評鄭孝胥書法

生平乖大節，留世僅書名。

每尚東坡老，鬆鬆失縱橫。

梅墨生：「鄭氏書法宗東坡行、率更楷，舒放自適，飲譽清末，然矯然已遠『石壓蛤蟆』之旨趣，而乏歐陽精緊之意味矣。」

05/

評曾熙書法

農髯竟自飄濃髯，

欲遠紅塵避世潛。

夏承華山張黑女，

諸碑融化水中鹽。

梅墨生：「曾農髯乃滬上碑版碩彥，承清代之餘緒，化碑冶帖，行楷幾齣《張黑女》，陳雄而能飛揚。」

06/

評華世奎書法

商場成名勸業書，

璧臣大字不躊躇。

出顏入我寬舒體，

凝鍊尋常筆似鋤。

梅墨生：「華氏之楷為『館閣體』一脈，肥厚寬嚴有老將坐帳之態，而風華稍遜。」

07/

評齊白石書法

龍山詩子到京華，俗世聲名譽蟹蝦。

無奈千鈞扛鼎筆，可憐萬幅換錢瓜。

三公碑下君不死，八秩童心食每加。

多少風流成百歲？人間巨匠起桑麻。

梅墨生：「老人喜愛見情性、易表現的行草體勢，同時也喜愛開合大、有裝飾美感的篆隸體勢，事實上，為行為草為篆為隸都已『著我之色彩』，無不強烈地閃爍著齊白石的人格精神與審美理想合一的光芒。嚴格而言齊白石只擅作行、篆二體。」

又：「齊篆是繼吳昌碩石鼓書法之後，獨一無二的一種大方美的典範。」

08/

評黃賓虹書法

丹青尤水墨，千載一賓虹。

畫筆錐沙跡，書痕蝕木蟲。

蒼茫臻上古，獨立久鴻濛。

休說金文最，幽幽向晚風。

梅墨生：「『自然美』的召喚終於使他在三代古文字的意趣上找到了自我的藝術感受：自然、古樸、沖淡、柔中含剛。為此，先生書藝進入晚年後日漸醇雅古樸、平和簡凈，不能不說這是他心儀三代古文字的結果。顏平原行稿書的朴茂雄渾、倪雲林行楷書的清勁和雅，在三代古文氣息的黏合下，獨成一面貌，使其點畫富有了古來也不多見的『如屋漏痕』『如綿裹鐵』的高古之美。」

又：「黃先生書法的『淡化』點畫（線條），其結果不僅沒有減弱審美視覺的感受效果，卻增添了一種『強化』處理以取得的審美補償。」

09/

評吳稚暉書法

為人智慧同盟老，

學貫中西未作官。

篆字前朝稱第一，

恍如隔世識波瀾。

梅墨生：「吳稚暉書法以民國真、草、隸、篆四大家之篆而聞名於世，因種種原因，大陸很少介紹他。其篆書之堅勁精嚴一如其為人之剛柔並濟、進退自如。」

10/

評李瑞清書法

梅花數百伴梅庵，兩袖清風美杏壇。

滿腹前朝忠舊主，開襟新學掌東南。

曾澆蒲柳成桃李，卻運堅毫似繭蠶。

最是三江優渥處，百年身世或閑談。

梅墨生：「李氏書法之優處在老到，之病處在顫抖。」

11/

評鄭誦先書法

莫忘書壇講座頻，京城結社有斯人。

二爨章草渾淪是，一卷源流溯漢秦。

梅墨生：「包括晚年的鄭誦先在內，這些章草書家們非常重視取鑒《爨寶子》筆意、結字，這是趙、宋章草書所沒有的東西。這種『吸收』的結果，是在他們的作品中留下了『重拙』的痕迹：同樣唱一首歌，趙、宋的章草『音調』比較沈、王、鄭的章草『音調』要委婉柔和並且細膩得多。」

12/

評潘天壽書法

天驚地怪潘阿壽，水墨泰山合斷魂。

心事徬徨梅指月，花期瀏覽竹添蓀。

詩吟黃褐西湖葉，畫寫青紅雁宕痕。

八大石濤燈火寂，浙東雨後鐵乾坤。

梅墨生：「潘先生的書法寓『圓』——篆籀意於『方』——碑版意之中，創造了斬截而蓬鬆的自我『線性』，以筋骨的特出，昭示個性的精神力量，獨步於現代書壇。」

又：「用『方』作為其書法的點畫特徵，不是簡單一時興到。結合先生繪畫中大量使用『方』布白，『方』構圖，『方』框架，『方』造型（狀物），我們完全有理由認為，潘先生是以『方』這個視覺形態傳達自己的藝術精神與審美趣尚的。這自然使我們聯想到西方高更繪畫、塞尚繪畫、馬蒂斯繪畫的幾何形表現，以及一些抽象主義、立體主義的繪畫藝術。」

12/

評吳玉如書法

風情才調少青年，沽口津門隱古賢。

亂世清流無所用，妖氛生活豈從前？

文章命達時相忤，翰墨聲高價可憐。

早秀晚拖鋒穎變，傷心人語落華箋。

梅墨生：「吳玉如書法所表現的淵雅洒脫的美感，是獨具風采的，具有個性化的意義。泛常而論，我們的審美體驗可以在吳的書法創作中欣賞到傳統功力的深厚感、技巧表現的嫻熟與優美感，以及濃郁的傳統文化氣息，這是吳玉如成功的基礎與成因。」

13/

評林散之書法

風雲紙上筆能旋，書法真如太極拳。

左矩右規含易理，散鋒挫穎得方圓。

大聾只是聾朝市，妙語原來語佛仙。

草聖聲名騰海外，平生三指自高懸。

梅墨生：「林先生的用筆合理巧妙地糅進了一些山水畫中的『皴法』意趣，又大膽借鑒了山水畫的水墨法，微妙地拓展了筆法的表現力，既新又古，近於乾擦的散鋒，卻能在精湛的指腕控制下裹束隨意，獨成新異的筆調，這是一種歷史性的突破。」

又：「顯然，必然的破壞是創造的前提，而創造的真諦離不開取古去古。林散之的草書作品，來自個人性靈，又來自前人傳統，也來自它的詩畫藝術與江山氣象之助。衡諸歷代大家，莫不是善於參化天地山川而為我用的。這是林書的又一大啟示。」

14/

評鄧散木書法

四體兼能善，書壇號糞翁。

一編端小楷，滿幅久深功。

鯁介如金石，清高入玉銅。

幾人知海上，抱璞自飄篷。

梅墨生：「假若，鄧散木先生不是那樣追求藝術表現上的全面與多能，或許便利於他對書法深度的探索？筆者懷疑，世俗習慣中力爭塑造一個全面型的書家傳統，很大程度上的確會影響書家們對書法本體的深層追求與專一的開創型。作為繼承型的書家，鄧散木比較全面地實現了他對傳統最高標準『二王』風範的回歸與沿襲，這是必須肯定的。」

15/

評陸維釗書法

書隨清季下，暮歲悔尊碑。

篆隸新門戶，詩文老矩規。

沉雄生古典，剛健寓離披。

若使師江左，西湖別做為？