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【心地清涼 五智花開】五台山朝聖即將出發

精美動畫版法王如意寶傳記

在無涯的時空中,我們有幸值遇顯密教法,自此解脫不再遙遠。

現在回望,聖者法王如意寶,當年排除萬難的悲心攝受,就是在為我們創造這樣的因緣。

據記載,法王如意寶,14歲出家,15歲因至誠祈禱全知麥彭仁波切,生起大圓滿殊勝覺悟。18歲,赴石渠江瑪佛學院,依止大成就者托嘎如意寶苦行6年。22歲受比丘戒,24歲起返回色達洛若寺。

1980年,法王創建了色達喇榮五明佛學院。從此,四眾弟子如百川歸海般雲集於此,佛學院也成為全世界最大的佛學院。

1987年,法王率一萬餘名藏族弟子朝拜聖地五台山,並幾次親見文殊菩薩。當時的五台山,紅色的僧衣漫山遍野,遼闊無際,蔚為壯觀。

五台山是文殊菩薩與一萬眷屬講經說法之地。而此次朝聖的四眾弟子也是一萬人,這裡有法王的甚深密意。

自1990年起,法王應邀先後蒞臨亞洲、歐洲、美洲和大洋洲等地弘法,將佛法甘露遍灑南瞻部洲,利益了無量有情。

【心地清涼 五智花開】五台山朝聖即將出發

五台山,文殊菩薩道場。

佛教中把普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩這四位法力高深的菩薩稱為四大菩薩,四大菩薩顯靈說法的道場分別對應中國四大佛教名山——峨眉山、五台山、九華山、普陀山。

2019年農曆二月,萃辰天心書院「當代禪人」俱樂部已圓滿完成朝聖之旅第一站——主題為【行願峨眉 歡喜無厭】的普賢道場朝聖。

接下來,我們將於2019622-27日(農曆五月二十至二十五)開啟朝聖四大菩薩聖山第二站——主題為【心地清涼五智花開】五台山朝聖之旅。

文殊菩薩是智慧的化身,五台山的每一台都代表著文殊菩薩的五髻所顯現的五方如來之五種不同的大智慧。而這五種智慧我們每個人經過修鍊都可以成就,但每個人的轉識成智均需始於正念。

希阿榮博上師在《清涼山上》書中寫道:正念的修持是朝聖的重要內容,與日常生活的種種情境相比,朝聖過程中的所見所聞更能激發我們的正念。並且朝聖有助於更快地積累福慧資糧及清凈業障。(在我們朝聖第一站了解了普賢菩薩十大願後,都應該知道修持普賢菩薩十大願的過程,就是積資凈障的過程。)

在聖地我們可以隨時以香、花、燈燭、美好的景色以及內心的歡喜供養諸佛,可以時時反省自己的所作所為,真正升起懺悔之心,可以心裡總是裝著對佛法的思考與領悟並真誠隨喜他人的功德......

總之,在聖地我們更容易踐行普賢菩薩十大願,更容易感悟文殊菩薩的無上智慧。希阿榮博上師說:如果你只是以觀光的心態去聖地一游,恐怕很難達到積資凈障的效果,因為你的心還是老樣子,還在原地。所以,朝聖更重要的是內在的旅程。

親愛的同修們,6月22-28日,讓我們共同開啟轉識成智的內在旅程!並在文殊菩薩道場祈願每位同修,都可以【心地清涼 五智花開】。

報到時間:6月22日全天

報到地點:太原晉祠賓館

6月

22

6月22日全天為報到時間。報到地點:太原晉祠風景名勝區【晉祠賓館】。

建議行程:可乘飛機或高鐵直接抵達太原,自行打車前往報到地點。到得早的同修還可以去晉祠遊覽,酒店就在風景區內,步行即可到達。

18:00 體驗太原特色麵食

19:00-20:00自由茶聊

20:00-21:00起香——聖地養息香第一支

21:30熄燈就寢

6月

23

06:30 起床

07:00 早餐

07:30 統一乘坐大巴車前往五台山,大約3個多小時,途中前往佛母洞(上師帶領修金剛薩埵百字明)

12:00 五台山當地特色午餐

13:00 抵達五台山台懷鎮入住酒店

13:30-14:00 午休

14:30-17:00 開營典禮

17:00-18:00 酒店晚餐

18:30-20:00 自由品茗

20:00-21:00 聖地養息香第二支

21:30 熄燈就寢

6月

24

6月24日,正式開始大朝台。

朝拜東台望海峰,東台主供聰明文殊,修東方不動佛大圓鏡智之法。

06:30 起床

07:00 早餐

08:00 乘車前往東台,途中默念不動佛心咒與文殊心咒

09:00 朝聖東台望海寺,修「文殊禮讚」、「文殊開智偈」

我們剛剛學過的《壇經·機緣品》中,慧能弟子智通問「三身四智」,惠能大師告之曰:「大圓鏡智性清浄...」明·李贄曰:「蓋人人各具有是大圓鏡智,所謂我之明德是也。」清·譚嗣同曰:「七十從心所欲不逾矩,藏識轉為大圓鏡智矣。」唐·劉禹錫曰:「佛說《華嚴經》直入妙覺,不由諸乘,非大圓智不能信解。」大圓鏡智是東方不動佛所表「物來則顯,物去不留,心地清涼,如如不動」的智慧。

首朝東台如日出之時,先照高山,首先告訴我們學習文殊菩薩的智慧要從遠離分別妄想開始。文殊菩薩曾說他會親自迎接每一位到五台山來的人,我們在五台山遇見的每個人都有可能是文殊菩薩的化現。所以在這裡我們首先要努力克服自己的分別心、疑心和急於評判別人的傾向,不隨便認為某人不如法、不懷好意、可惡,甚至給別人戴上騙子的帽子,而是要盡量對所有人報以平等恭敬的態度。當我們能這樣做的時候,就是在向「心地清涼」邁進。

朝拜北台葉斗峰,北台主供無垢文殊,修北方不空成就佛成所作智之法。

如何將我們眼耳鼻舌身識的紛繁轉化呢?佛經告訴我們要用智慧,要有「成所作」的智慧。什麼叫做成所作智呢?即我們眼耳鼻舌身直接接觸到的世間萬事萬物,無論好的壞的,順緣逆緣,我們都有能力將不好的轉成好的,把好的轉成更好的,把知識轉成智慧,把不圓滿的轉成圓滿。

換句話說,這前五識就是要「善根圓滿」。我們的六根特別容易打結,因貪嗔痴等毒的黏著,逐漸讓我們的心有千千結,這些「結」常常會阻礙我們的事業成敗。如果我們能藉助無垢文殊的加持化解心結,開啟成所作智,便不虛此行。

10:00 出發前往北台葉斗峰,朝聖無垢文殊殿,誦「懷業祈禱文—大加持雲」、「事業自成——格薩爾王祈禱供養儀軌」

11:30 朝聖「萬聖澡浴池寺」,持誦「文殊心咒」

12:30-13:30 回酒店用餐

13:30-15:30 午休

15:30-18:00 文殊薈供

18:00-19:00 酒店晚餐

19:00-20:00 供燈

20:00-21:00 聖地養息香第三支

21:30 熄燈就寢

6月

25

06:30起床

07:00早餐

08:00乘車前往南台錦繡峰普濟寺,朝拜智慧文殊,誦《波若波羅密多心經》,上師傳承白文殊修法

09:30乘車前往中台

10:00-11:00朝聖中台孺童文殊,上師傳承「紅黃文殊成就助事業——四臂文殊修法儀軌」

朝拜南台,南台錦繡峰普濟寺主供智慧文殊,修南方寶生佛平等性智之法。

智慧文殊是白文殊,表的是般若智慧。在我們的八個識中,第七識可以說是最聰明伶俐的一個識,而且是居於主導地位。這話怎麼說呢?簡言之,前五識,是有間斷有停歇的,也不會時時覺察警醒;第六識雖善覺察警醒,但也不是不間斷的運作;第八識意識流雖不間斷,但是不會去辨別審察;唯有第七識,是一刻不間斷地辨別、判斷、下定義,從來不休息。

在八識規矩頌中有所謂「恆審思量『我』相隨」。意思是說,第七識恆常審察思量第八識為「我」,而且時時刻刻 「相隨」著第八識。說白一點,這種現象就是「我執」啦!而在《金剛經》上則稱為時時刻刻在分別「我相、人相、眾生相、壽者相」。第七識為什麼會執著第八識為「我」呢?那是因為第七識誤以為第八識是「一」,是「常」,是「我」,是「主宰」,所以把它當做「真我 」。其實,第八識猶如瀑布的流水,哪裡是「一」,是「常」,是「我」,是「主宰」呢?所謂「濯足清流,抽足再入,已非前水。」

但千錯萬錯,並非第八識本身之過,而是第七識的「妄執」所造成。而第七識之所以會有「妄執」,關鍵就在一個「痴」(指無明、無知或沒有正見)字。非但有「我痴」,甚至還有「我見」、「我慢」、「我愛」等根本煩惱。所以說第七識是生起一切煩惱的總根源,一點也不為過。 因為前六識是完全依託第七識的。第七識好比導演,而前六識則為演員。簡言之,第七識染污,前六識也跟著染污;而第七識清凈,前六識也跟著清凈。也就是說,如果第七識是在染污的狀態中,既使前六識行善,依然是有漏的,一定要第七識清凈才會遠離煩惱,所以六祖慧能大師說:「平等性智心無病」。在轉識成智的修法上,轉第七識為平等性智是個關鍵點。

所謂「平等性智」就是般若正智。從般若正智觀,自他都是一體平等的,無二無別的,也就是「等視眾生」的意思。簡言之,法相雖然千差萬別 ,法體本無有二,所以《金剛經》云:「是法平等,無有高下」。

朝拜中台,中台翠岩峰演教寺主供孺童文殊,修中央毗盧遮那佛法界體性智之法。

無盡之諸法,稱為法界;諸法之所依,稱為體;法然不壞,稱為性;能決斷分明無盡諸法之智,稱為法界體性智。法王如意寶其中有一偈誦云:自心無生光明性,即是了義文殊尊。這是對文殊童子最好的詮釋。「童子」象徵文殊菩薩已徹悟諸法實相,安住於不來不去、不生不滅的法界之中,故無有變遷,永不衰老。中台演教寺是文殊菩薩演教說法的地方,我們將在這裡感悟文殊菩薩的無礙之智。

朝拜西台,西台掛月峰法雷寺主供獅吼文殊,修西方阿彌陀佛妙觀察智之法。

六祖慧能大師說:「妙觀察智見非功」。什麼叫「妙觀察智見非功」呢?妙觀察智,就是如來善能觀察諸法圓因緣,知道眾生根器在哪種狀態,然後以無礙辯才,說諸妙法,令其開悟,獲大安樂。我們為什麼要學佛?就是要得到大安穩、大快樂啊!見非功,見就是雖然隨時隨地都運用在六根、六塵,但統統不是刻意造作,非功就是第六意識。對種種現象,一目了然,不需要刻意造作,自性自然發揮作用,而且任運不執著,從心所欲不逾矩。

妙觀察就是善於觀察眾生的根性後而布施給他佛法。所謂擁有妙觀察智,首先是知道該說的就說,不該說的就默然;因緣到時就說,因緣未到時就先不說。能知時間、空間的因緣,能知道眾生的根器,既善於說法又懂得什麼時候需要止語方能令其悟入佛道稱為妙觀察。

11:00-12:00 朝聖西台法雷寺獅吼文殊,誦《普賢行願品》,至此大朝台圓滿

13:00-14:00 回酒店午餐

14:00-15:00 午休

15:00-18:00 花開見佛——朝聖羅睺羅寺,在羅睺羅寺點起萬盞明燈

18:00-19:00 台懷鎮五台山特色晚餐

19:00-20:00 自由品茗交流

20:00-21:00 聖地養息香第四支

21:30 熄燈就寢

6月

26

06:30 起床

07:00 早餐

08:00 出發徒步朝聖黛螺頂,下山時前往善財洞供燈靜坐

10:00 放生

12:00 午餐

13:00-14:00 午休

14:30-17:00普供養茶——聽上師開示

17:00-18:00 晚餐

18:30-20:00 小參分享

20:00-21:00 聖地養息香第五支

21:30 熄燈就寢

6月

27

07:00 起床

07:30 早餐

08:00-08:30 收拾行李,統一乘車返回太原機場,【心地清涼五智花開】五台山朝聖之旅圓滿結束!

具體行程安排如下:

「當代禪人」俱樂部

讓「禪」成就出一份生活之美

讓「禪」訓練出一種生命表達

讓「禪」激發出每個人的無限潛能

萃辰天心書院「當代禪人」俱樂部自2019年1月19日成立以來,已陸續組織了數十次大小禪修活動。有每日一禪、一日禪修、三日禪修、七日禪修,以及境內外朝聖之旅等。

不管是在家中的自行打坐修習,還是參與集體禪修活動,都是為了給我們繁雜焦慮的生活減壓,調節情緒,並提升我們做事的定力與專註力,從而讓我們的生命充實而光輝。

點擊下列圖標,讓我們跟隨印竹老師一起,進行每日的禪修練習。

以下是「當代禪人」俱樂部禪修活動的精彩掠影。

【一日禪修】

【三日禪修】

【七日禪修】

【朝聖之旅】

將國學智慧傳遞給您的家人和朋友!

地址:武漢市江岸區解放大道解放公園內

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