我們生活中的羈絆太多，要想獲得喜悅必須選擇放下

在現代人的生活中，普遍有這樣的感受——絕望！就是感覺沒有希望，覺得任何的努力都是白費。

有一次我去日本，感受太強烈了。日本有一個法相宗。法相宗有一座大本山，在京都山上，叫清水寺。在去清水寺參觀的時候，導遊告訴我，清水寺下面有一個樓台，那個樓台是日本人選擇自殺的最好地點。每年從那裡跳下去自殺的人非常多。當他說到這個事情的時候，我就想到了峨眉山上的「捨身崖」。據說那裡也有很多人跳下去捨身。過去捨身，很多是為了供佛。不過現在的人跳下去已經不是供佛了。幹嗎？自殺！

有一個驚人的現象，就是我們這個時代的自殺死亡率在逐漸上升。因此我們不得不思考一個問題：這些人為什麼會自殺？因為他們對生活絕望，覺得再走下去沒有任何意義了。由於絕望，所以選擇了摧毀自我、摧毀人生，選擇了放棄在人生旅途上愉快旅行的機會，選擇了走向自殺的路。

然而，絕望有用嗎？自殺有用嗎？自殺能解決問題嗎？佛法講輪迴。生命就是個輪迴。輪迴裡面有「六道」，再加上「四聖」，就是四聖六凡十法界。關於六道輪迴，很多人會覺得不太容易理解。於是我給它下了一個定義：六道輪迴，就是生命的六種形態。生命在不同條件下，會以不同的形式存在。舉一個簡單的例子：比如水，水的固態，叫做冰；要是液態，就是水；如果是氣態，叫水蒸氣。但是，水不管是液態、固態還是氣態，它的組成發生變化沒有？沒有，始終都是H2O。

我們的人生也是一樣，在不同的條件下，它就以不同的形式存在。比如在現在這個條件下，我們是以這種形式存在；可是當這種條件不具備的時候，我們將以另外一種生命形式存在。以什麼形式？你知道嗎？不知道的就要想辦法知道。這是學佛要解決的第一個問題。

我這裡講的意思是：既然生命會以不同的形態存在，那麼今天這個形態結束了，你能夠讓它絕滅嗎？不能。它會不斷地延續。所以，你現在認為自殺能解決暫時的痛苦，但能解決永遠的痛苦嗎？不能。為什麼？因為心裡的結始終沒有解開。你是帶著「結」去自殺死亡的。這個「結」將永遠與你相伴，永遠羈絆著你。所以，自殺不能解決問題，不是解決絕望的辦法。

怎樣解決絕望呢？我給大家出一招——努力就有希望。我前幾天看了一個很有意思的小故事。有三隻青蛙出去玩，到了一個奶牛場。碰巧養奶牛的人剛好拿出一桶牛奶，三隻青蛙一不小心全掉進桶里了。這時第一隻青蛙想：「完了，沒希望了。」就閉上眼睛，沉下去，最後淹死了。第二隻青蛙想：「我生來就不怕水。」於是拚命地游，最後累死了。第三隻青蛙看見前面兩隻都沒活下來，它就想：「不想活命的，掉下來淹死了；想活命的拚命游，結果累死了。我該怎麼辦呢？」它看了看距離桶沿的高度，心想：「這麼一點距離，我要是能夠跳出去該多好！」於是它就不停地跳，把賭注都壓在能夠跳出去的砝碼上。它使勁跳的同時，牛奶的濃度也在增加。牛奶慢慢變稠，成了固體的乳酪，最後它很輕鬆地就跳了出去，得救了。為什麼能得救？因為它找准了一個賭注——要是我能夠跳出去，就有重生的機會。

這三隻青蛙不是別人，正是我們自己。這個故事告訴我們一個道理：努力就有希望。選擇放棄，選擇迴避，都沒有用。唯一的出路，就是始終保持一個信念——通過努力來改變。因此，在人生的旅途中，我們要相信不會有絕望伴隨自己，要相信一定能夠感受到喜悅和快樂。我常跟充滿了絕望的人講，不要放棄光明，光明就在前面，關鍵是要跨出這一步。

我們這個世界上，有很多人的內心或多或少都有絕望：自殺的人，已經絕望；沒有自殺的人，心裡藏有絕望；現在看起來快樂的人，曾經有過絕望；今天不絕望，不代表將來不絕望。所以，不管是現在還是將來，乃至生命的永遠，我們都希望：絕望離我們遠遠的。

對付絕望還有一個方法，就是要有希望。怎樣才能有希望？努力就是希望最大的支撐點和起點。這是我們現實生活中的另一種快樂，另一種喜悅。

然而，我們大部分人的內心裏面還有一種負擔——後悔、懊惱。因為後悔和懊惱，我們常常苦悶和自責。「怎麼今天面色這麼難看呀？」「要是我昨天不亂跑就好了。」「我為什麼會生病呢？」「如果我不喝酒就不生病了。」你想知道這個人有沒有自責和懊惱，就看他的語言裡面有沒有出現這兩個詞：「如果」和「要是」。為什麼？只要有「如果」和「要是」出現，就表明他還很在意過去，他一定還在自責。所以，在「如果」和「要是」的背後，常常壓制著自己過日子。多累！

除了剛才講的失落、絕望、懊惱和後悔，我們的生活中還有很多枷鎖和羈絆。這讓我們的心裡充滿了自責，充滿了苦悶；讓我們的心裡沒有間隙，也沒有喘息的機會。你背負著這麼多東西，能夠喜悅嗎？能夠快樂嗎？

所以，我奉勸大家，如果要想在人生旅途中享受喜悅、感受快樂，最有效的辦法就是四個字——放下包袱。放下包袱，你就會感受到喜悅和快樂。你放得下嗎？但是要注意，「放下」不等於「放棄」。

放下不太容易。有個人跟我講：「師父，我看透了，我決定要放下。」我就問他：「你看透什麼，放下什麼？」他「唉」了一聲：「人啊，沒意思。金錢名利都是假的。」我就問他：「你有多少錢？」他說：「有五美金。」我說：「你當過官沒有？」「從來沒有當過。我從幼兒園就沒有當過班長。」我說：「你又沒有當過官，也沒有錢，你怎麼知道這些東西是假的？」於是我讓他把五美金給我。他說：「我過兩天就要死了，要先把這些錢花完。沒有錢就會餓肚子，沒有吃的。」你說這些對他來說能假得了嗎？所以這不叫放下，不叫看破，這叫「吃不著葡萄說葡萄酸」，是「無可奈何花落去」。

我以前跟大家講過一個故事。曾經有一個人想學神通，他聽說山裡住著一個會神通的人，就過去跟他學。那人收了他做徒弟後告訴他：「你必須每天燒飯、打水、洗衣服，然後我就教你神通。」他答應了。學了三年，結果師父什麼也沒教。徒弟終於生氣了，心想：「讓我天天照顧他，他到底會不會神通哦？我什麼都沒有學會。算了，不跟他學了。」於是去向師父辭行，說：「我跟你學了三年，你什麼神通都沒有教我。」師父說：「你真的想學神通嗎？那你跟我來。」

他們走到懸崖邊。懸崖旁邊有棵松樹。師父說：「你不是想要學神通嗎？我現在告訴你，你爬到這棵樹上去。」徒弟說：「那多危險啊，我要摔死了怎麼辦？」師父說：「你要是想學就爬上去，你要是不學我就走了。」徒弟想：「我都照顧他三年了，這一點算什麼！」於是就爬上樹，雙手緊緊抓住樹枝吊在那裡。

師父說：「你放下，放下。」徒弟在樹上說：「到底要我放下什麼呀？」師父告訴他：「把你的腳放下。」他說：「不行啊，我要是放下腳，就只有兩隻手了！」師父說：「你不放我就走了。」徒弟一想反正也上來了，就放下了一隻腳。師父說：「還要放！」於是他又放下了另一隻腳，然後回答師父：「你現在可以告訴我了吧？」可師父說：「還要放下。」徒弟急了：「不行啊，師父，再放下兩隻手就沒命啦！」師父說：「你必須要放下，你再不放下我就走了。」他想這下糟了，就放下了一隻手。師父說：「你再不放下我真走了。」徒弟這時真急了：「萬一師父走了，我自己下不來，還是死。」於是什麼都不管，把手一放，感覺自己輕輕地往下掉。等他睜開眼睛時，看到自己落在一個平原上。周圍山也沒有、懸崖也沒有、樹也沒有、石頭也沒有。他一跳，居然跳了十萬八千里，有神通了。

為什麼？要得到就要先放下！比如我現在手上拿著一個東西，無論我怎麼努力，都不能再抓住另一個東西。只有當我把這個東西先放下，才能拿住第二件東西。所以要想擁有喜悅和快樂，你必須放下所有的枷鎖。

但是，真的放下是需要勇氣和智慧的。沒有勇氣和智慧，很難辦到。你要是放得不好，還會障礙別人。所以，放下，不能妨礙別人的快樂。

可是我們內心裡充滿了那麼多東西，怎麼放下？就是我剛才打的比方，手裡已經有一個東西，現在想放新的東西進去，怎麼辦？答案是先放下原有的東西，然後再把新東西放進去。所以我們就要想辦法，不但要把原來的東西撤掉，還要有新的東西填補進去。不然會形成真空，又會引來新的空虛和失落。

由於我們生活中的羈絆、枷鎖和束縛太多，要想獲得新生和自由，獲得快樂和喜悅，必須選擇放下。

《充滿喜悅的人生旅程》

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