在茂縣黑虎羌寨領略神秘羌碉的風采，感悟羌人數千年來的風雲變幻
從黑水經茂縣回家，一路穿山越嶺，皆在峽谷間的山路上行走。兩邊俱是莽蒼蒼的大石山，連大塊綠色也極少見到。窮山惡水，奔騰不息，好在河流兩岸還有少許平地，這才得以讓山民生存下來。離茂縣城還有近三十公里，路邊右側突然出現一塊指示牌，上書「黑虎羌寨」，看看天色尚早，於是折向右行，造訪黑虎羌寨。茂縣歷來是羌族聚居地，與家鄉綿竹清平鎮一山之隔。清平原名大石壩，是茂州土司衙門所在地，可惜大山阻隔僅有小道與茂縣相通。對於茂縣的羌寨我是特別關注，像蘿蔔寨、黑虎寨在攝影師的作品中多次見到，如今走到近前，自然不容錯過了。
圖註：羌女
黑虎羌寨位於黑虎鄉，祖祖輩輩生活在這裡的羌族是我國古老民族之一，在漫長的歷史長河中，她同其他民族一道，共同創造了輝煌燦爛的華夏文明。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一帶是古羌人的活動中心。史書記載，殷商時期，羌為其「方國」之一，有首領擔任朝中官職。他們有的過著居無定處的游牧生活，有的從事農業生產。《詩經·商頌》記載：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王……」，反映了古羌與殷商密切的關係。甲骨文卜辭中有關「羌」的諸多記載，表明羌人在當時的歷史舞台上十分活躍。
圖註：羌族男人
羌族自稱「爾瑪」「日麥」，被稱為「雲朵上的民族」。羌族現聚居在四川西北岷江上游，是古羌後裔的龐大部落支系，現有人口二十多萬，以茂縣最多（十多萬人）。羌人遠古時期曾游弋於祖國西北，過著逐水草而居的游牧生活，故《說文》中稱羌為「西戎牧羊人也，從人、從羊、羊亦聲」。自秦漢起各支系逐步遷到岷江上游，開始半農半牧的定居生活。羌人曾一度鼎盛，党項羌北宋年間建西夏一統西北，定都興慶府，一度成為宋人的勁敵。今居住在茂縣黑虎寨的羌族，就是党項羌的一個支系。
圖註：西夏王陵
數千年來，各民族實力此消彼長，羌民們逐步向南遷徙，進入川西北岷江的上游，開始了半農半牧、農牧並舉的定居生活。他們「依山居止，壘石為室」，以狩獵為生。為躲避外來民族的侵擾，遠離戰爭之苦，羌人大多居于海拔很高的半山腰上。黑虎寨便是這樣一處極具典型意義的羌族山寨。黑虎寨古稱「黑貓寨」，漢代僅是一支小部落。唐代以後，農牧並舉。他們與其它族系少有往來，居占懸崖峭壁，常與來犯之敵強爭，並多次擊敗敵人的攻擊。唐代中期，吐番常擾，以土酋居所為中心築起了「邛籠」（石砌碉樓）。到了明朝族爭日益加劇，碉樓林立於河東與河西。
圖註：羌寨碉樓
群碉直立，像忠誠衛士，像英勇的戰將，像一部無字天書。細細一數，鷹嘴河山樑上共有7座好碉，12座殘碉，3座還有牆基的破碉。河谷台地上有3座好碉，4座殘碉均系四角方碉。已殘破的黑虎將軍寨有2座四方殘碉。黑虎羌寨總共有31座羌碉，在不到1平方公里的山地上，有31座羌碉，可以想像全寨羌人付出的勞力是多麼巨大。長10公里多的黑虎峽谷，兩邊山地上散布14個大小羌寨，共建有幾十座羌碉，僅大寨子就建有24座碉，從大寨子往巴地五坡望去，在不到兩公里的地方，直立的羌碉像立在山上的旗杆一樣密集壯觀，真叫人驚讚。
圖註：羌寨碉樓
黑虎群碉直立在鷹嘴河山樑上，從河谷上望，直入雲天，山崗翠綠，藍天白雲，四周梯田層層。六月，遠處銀色的雪山，把座座羌碉襯托得格外壯麗神奇。鷹嘴梁左邊山地是成片細葉的青桐神樹林，著名的黑虎將軍寨隱蔽在神樹林中，顯得古老神秘。羌碉造型多樣：有5層，6層，8層，12層高，每層高3米，最高者達36米，最低的也有15米，有四稜角、六稜角、八稜角、十二稜角的，羌碉有幾條稜角就有幾面牆，如12稜角就有12面牆，內部近似圓形；羌碉各層都有窗口，窗口外小里大，是觀察和射擊孔；每層用方木向四周交錯輻射支撐，每層之間用獨木梯連接，直通樓頂。羌碉座南向北，與對面二庚米碉樓遙遙相對，煙火可見，聲音可聞。群碉背靠青山，左矗萬丈懸崖，右依田園，前迎河腳；7座羌碉順著鷹嘴河山崗一字陣列，十分雄偉壯觀。如今，羌碉四周只有幾家住戶。上千年的座座羌碉，顯出亘古悠久，雄健悲壯、滄桑的歷史。
圖註：黑虎羌寨
羌碉的建造者都是高級建築技師，必須具有精湛、嫻熟的技藝。羌碉是古代戰爭的防禦性戰碉和信息聯絡點，根據防守戰略戰術和地形地貌特點布局建造。羌碉的建造有四大特點：充分利用地形地貌；就地取材節省勞力；精工細作長年建造；堅固耐久抗震性好。古代戰爭主要用弓箭、大刀、長矛。在戈矛時代，用羌碉作戰防工事，能「一夫當關，萬夫莫開」。在羌寨河谷建碉，起到鎮守一片，保護門戶的作用。在羌寨山樑、羌寨四周、羌寨中心建碉能起鎮守羌寨安全、保衛戰略指揮中心的目的。
圖註：羌寨
羌碉的主要建築材料一是片石，二是黃泥，三是木料。一般羌寨都建在山坡高地，那裡有取之不盡的片石和黃泥土，就地取材修造羌碉，能節約大量勞力。古代修羌碉時，為了鼓勵羌民自發義務勞動、多出力，凡是背運黃泥、片石上到碉樓頂部的，每人獎勵一片熟豬肉、一片麥麵餅，可以想像當時羌民的窮困和負重。據此我們也不難推測，就地取材建羌碉是羌民的一大優勢。
對於羌碉，歷代有過不少文人墨客吟贊，但對它寶貴的文化（學）價值，特別是從浩大的工程學、建築學價值上去考察、去研究還很不夠。幾位美國學者專程到黑虎群碉一游，他們稱自然風光是大自然的恩賜，是自然形成的，而羌碉是古羌人的傑作，是人類文明的優秀作品，無論從建築學、戰爭學、歷史學角度去考察研究，它們都是人類的珍貴歷史文化遺產。現存的羌碉不僅訴說著它們過去的輝煌和悲壯，亦成為現今羌民的珍貴歷史文化遺產。
圖註：羌寨
羌碉建造年代久遠，仍能保存下來是人類建築史上的奇蹟。建碉，首先要選好堅硬的青片石，不會風化浸蝕，對不規則的片石要用鐵鎚打制，敲去殘面，使每片砌成的片石之間的片距，間距縫隙與黃泥調和稠密度（調和次數要達三五十次，以細密度、粘結度最強為好），能與片石粘結一體，不怕日晒雨淋、風霜雪凍。羌碉牆基必須挖至有堅硬的岩石處。對牆基、牆體要精密測算，在技師的指導下，不能亂放一塊片石，亂糊一團黃泥。操作規程是每建好一層，要放一年，一年中若牆體完好，沒有一塊片石脫落，沒有一撮黃泥被暴雨沖涮，修建工程才算合格，一年建一層，每層樓內四周橫木支撐，讓其自行固牢，橫木交錯成輻射狀，12層的高碉，要修12年。修的羌碉多，按年輪修建，做到不誤工不誤時，整體按時完成。羌碉底寬頂窄，牆面由下至上逐漸向內傾斜，形成強大的向心凝聚力，使牆體上下左右前後，各層緊箍，堅不可摧。法國建築學家稱羌碉是「東方建築明珠」確實名不虛傳。漢代建的羌碉至今兩千多年，隋唐時期建的羌碉至今已一千多年，現在完好的羌碉比比皆是，頂天立地，雄奇壯觀，能屹立幾個世紀，是人類建築史的驕傲，是羌民族智慧的結晶。
圖註：羌族歌舞
黑虎羌寨，「黑虎」既是地名，也是人名，據說是紀念黑虎將軍的。黑虎寨原名黑貓寨，明末清初時，清兵襲擾黑虎寨，羌民在英雄楊文武（多兒太）的帶領下奮起反抗。楊文武就是黑虎將軍，他組織羌民製作了滾木、礌石、駑刀、毒箭及殺傷力極強的火器，並在黑虎鷹嘴河台地建造了異形多角群碉，共計88座，連點成線，易守難攻，一時間清軍竟然奈何不得。後清軍重金收買了姦細，趁黑虎將軍在地里勞作時，從背後放毒箭將其射殺，死時年僅22歲。
圖註：歡慶羌年
黑虎將軍犧牲後，黑貓寨改名黑虎寨。大家約定，本地所有女性自生至死，都要頭戴一頂用白布做成的留有兩端尾翼的虎頭孝帕，成年男子則頭裹青紗。這種孝儀萬年不改，如有不戴者會受到眾人的議論和譴責。幾百年過去了，沒有人違背當年的約定。這種頭飾一生中只有結婚那一天，會將白色頭帕換成黑色，因此本地羌人又被稱為「白頭羌」。至今我們走進黑虎寨，都可以看見頭戴萬年孝的羌女，她們不管在地里勞作，或是做家務，或是趕集時都帶著萬年孝，一切顯得那麼自然，似乎已經成為身體的一部分。為你戴孝一萬年，這是何等的承諾和殊榮？可見凡為民族做出犧牲的英雄，後人都會將其鐫刻在心裡。（彭忠富/整理；參考資料《羌族風情》）
