念佛人如何盡孝？

念佛人盡孝莫過於以凈土法門利益勸父母，令其念佛求生西方。父母若能信受奉行，臨命終時，定得往生。一得往生，直下超凡入聖，了生脫死，直至成佛而後已。世間之孝，孰能與此等者？

又須以凈土法門利益勸父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，臨命終時，定得往生。一得往生，直下超凡入聖，了生脫死，高預海會，親炙彌陀，直至成佛而後已。世間之孝，孰能與此等者？又若能以此普告同人，令彼各各父母，皆得往生。則化功歸己，而親與自己之蓮品，更當高增位次矣。《詩》云：「孝子不匱，永錫爾類。」欲孝其親者，宜深思而力行之。(《新編全本印光法師文鈔》卷一第56頁復鄧伯誠居士書二）

出世間之孝，其跡亦同世間服勞奉養，以迄立身揚名。而其本則以如來大法，令親熏修。親在，則委曲勸諭，冀其吃素念佛，求生西方。吃素則不造殺業，兼滅宿殃。念佛則潛通佛智，暗合道妙。果能深信切願，求生西方，必至臨命終時，蒙佛接引，托質九蓮也。從茲超凡入聖，了生脫死，永離娑婆之眾苦，常享極樂之諸樂。

親沒，則代親篤修凈業，至誠為親迴向。心果真切，親自蒙益。若未往生，可即往生，若已往生，高增蓮品。既能如是發心，則與四宏誓願相應，菩提覺道相契，豈獨親得蒙益，而己之功德善根，蓮台品第，當更高超殊勝矣。而況以身說法，普令同倫發起孝思乎？此其孝方為究竟實義。非若世間只期有益於色身及現世，竟遺棄其心性與未來而不論也。(《新編全本印光法師文鈔》卷六第1168頁循陔小築發隱記）

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