來果禪師：生死在抱

生死在抱

參禪人，參到身不可得，心不可得，身心俱不可得，何人造生？誰人造死？身之生老病死，心之生住異滅，至此身之老死無關，心之生滅有責。參禪之心不滅，不滅即無生，心既無生，生從何有？有即生生滅滅，念念不停，何無心工夫乎？能將參禪之心，不許有一心，更不能有二心。

有問曰：「正參禪時，雲二心不能有，誠是；為何一心不許有？」若知有一心，知即一心，即成二心；由是二心既不可得，一心當然不可得。何以？二因一有，一亦莫守，是真一心，是真離生滅，是真離生死。要知生滅為因，生死為果，先了生滅因，後空生死果。有心滅身未滅者，有身滅心未滅者，其意云何？禪參空寂，無念無生，此名心滅，藉有盡身，行無漏行，此名身未滅也。有身滅心未滅者，宿感報身，受諸苦樂，苦樂報盡，身即滅亡，此名身滅，藉善惡因，感善惡果，此名心未滅也。

心滅身滅，復有二義。心滅滅生，因生一生，種種諸生，吁嗟一生一輪迴，一生一性命，一生一生死，一生一世界，能將初生一滅，種種諸生即滅也。身滅滅心，因心一生，種種諸身。悲夫！

天人身、修羅身、人類身、地獄身，一切飛禽走獸身，能將初心一滅，種種諸身即滅也。參禪一鼓猛勁，直參不歇，佛勸我不參不聽，魔逼我不參不信。至此，不但生死在抱，生滅的這個罪魁，也被參禪得力捉住，慶也何如！

行人做工夫，要做生死在抱的工夫，許是了生脫死工夫，許是明心見性工夫，許是大徹大悟工夫，許是成佛作祖工夫。咦！參禪工夫，能把各人生死弄到手，還在手中抱住，謝謝佛祖大眾。

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