不要以為老耳好脾氣，他發起脾氣來，連自己都怕《道德經》第42章

或許在很多人心中，老耳是一位溫文爾雅的長者形象。但有一次，他因為一件事，大發雷霆，而且出乎常理的用了詛咒語。最初，老耳能心平氣和的講，但越講越生氣，直到大火水止。這也是他最大的一次發火。發火時，尹喜就在跟前，他把發火的時說的話寫了下來。變成了《德經》引言之後的第一章，也就是《道德經》第四十二章。

第四十二章 損

本義：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

通述：

道生無極，無極生陰陽，陰陽化合生氣靈，氣靈相感而生萬物，萬物背陰而抱陽，陰陽相作，而得五行，五行之氣經過生克耗助泄相互作用，最後達到平衡狀態。

人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。通過自損，反而增加了民眾對他們好感。因此，世間的事，或是因損而得益，或是因益而得損。人之所教，我亦教之。指藉助王權強行施加"仁義禮"於民眾的人不得善終，我以教父的身份，把上面的話用來教導周王。

釋義：

一：指無極，指萬事萬物還未生髮的原始混沌狀態。

二：指陰陽。

三：指氣靈，即能量和信息

負陰而抱陽：背陰而向陽。

沖氣以為和：古人認為，五行之氣相衝克者互為「沖氣「，此處的沖氣，代之五行。沖氣以為和，是指五行之氣相互作用，最後達到平衡的狀態。

損：減少，受到損害

益：增加，得到益處。

強梁者: 橫行霸道的人,這裡指藉助王權強行施加"仁義禮"於民眾的人。

不得其死：詛咒語，意為不得好死，不得善終。

教父：老子有教導周王之職，故自稱教父。

圖引：

這一章的核心，即損而益之，益而損之。

前文的道生一，一生二，二生三，三生萬物，都只是鋪墊，重點在講萬物相生過程中的五行之氣的作用，作者借五行之間的生克耗助泄關係，意在說明，天下萬物，都是通過損益來達到平衡的，而本章的重點是講自損，而自損的目的是為了「益「之。並舉例說人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。其目的就是為了損而益之。

作者為什麼要講這些？當時周王受到大臣蠱惑，要強推新版的「仁、義、禮「制來加強王權，來讓民眾愛王、畏王、尊王」加強君王的權王，而這些「仁、義、禮」的內容，雖看似是在增加王權，卻因為違背人性規律和自然規律，最終會適當其反。對這一現象，老子是第一次十分生氣，甚至直接下詛咒說，所有做這樣的事的人，都不得好死。並且強調，自己是在以教父的身份，來反對上述違背人性的「仁義禮」制的推動。

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