周作人的一生，文采不菲，卻和親兄弟反目，做人還是要有底線

從文采來說，周作人的筆墨不亞於其兄弟魯迅，只不過，一個激進犀利，一個平淡樸實，但是從生活和大節上來說，他們卻是天壤之別，一個試圖以筆救國，一個卻被冠上了賣國之名。

當然了，也有人將周作人的這些歸咎為他的妻子羽太信子。但事實卻是，若是一個人品性純良，又何至於被妻子所帶偏呢？

一、只想做一個樸實的人

身處亂世，每個人都有自己的願望，魯迅棄醫從文，立志以筆頭喚醒國人，他認為國人病的是心是腦，而非身；但周作人卻不同，他更加嚮往平和的生活。在周作人的文字中，我們看到許多現實、平淡的描述，飲茶、吃菜、看看山，聽聽雨是他所嚮往的生活。

這不由得讓人想起了魏晉時期的一眾文人，那也是一個動蕩的社會，有的文人在忙著大談國家興亡，匹夫有責。但是有的文人卻是沉溺在飲酒作樂，閑適的田園生活中。

當時的人們都只道，這是一群沒有任何追求的文人，但是在現今的定義中，他們都成為了無奈的代表。也就是所謂的入世無門，因此選擇了出世，將世間一切都隔絕。

在周作人的《有意思的生活》中，他描繪了自己所嚮往的生活，有山有水，有蟲有鳥，哪怕僅僅只是一草一木，一水一瓦，都是充滿了靈氣，讓人十分嚮往。但是在那樣的現實之中，周作人的這些描述比陶淵明的世外桃源，還來得更為沒有希望。

其唯一能夠起到的作用便是，在人們奮鬥無果、苦悶至極之時，將其當做一個美好的願望，補充繼續前進的動力罷了。而對於周作人本人來說，他成不了魯迅，沒有辦法犀利，便只能夠退居二線，表示自己喜歡的是樸實，不願意參與時事。

二、一個叛徒與一個隱士

然而，身為一個七尺男兒，這種不願豈能是他逃避，就能夠隱藏起來的。正如李白一般，在唐玄宗召他入宮就職之前，他也是隱藏在田野間，是不問世事的高人，但只要玄宗勾勾手指，他還不是一股腦入了宮。

李白如此，周作人也是如此，表面上他是一個完美的隱士，不問世事，但是當有人請他出山之時，他也就不同了。只不過，周作人又與李白不同，李白是有底線的，當楊貴妃與高力士踩到他的底線之時，他會及時遠離，而周作人卻沒有。

於是，周作人在某種程度上成為了日方的一把槍，是不是地打幾響，或許沒有到漢奸的程度，但是卻已經足以令國人厭惡，將他稱作叛徒。遊走於叛徒和隱士之間，周作人固然也有無奈，但這根本不足以解釋他選擇了苟且的生。

而因為妻子羽太信子是個日本人的原因，不知道從何時開始，有了一種說法，之所以周作人與魯迅倆兄弟，幾乎截然相反的原因，便是這個日本妻子從中作梗。這就好比，紂王的無道與滅國，盡數都怪在了妲己的身上。

事實上，一個男子，若是心性鑒定，又怎麼可能會因此而動搖。只怕是，在周作人的內心深處，他的不甘心勝過了底線，於是便有了後來的荒唐行徑。

三、兄弟決裂，背叛國家

至於周作人與魯迅的反目，羽太信子的確是在其中扮演了重要的角色，她是起因，也是導火索。

有人說，是因為羽太信子揮霍無度，才與魯迅結下了最開始的矛盾，但是從他人對羽太信子的評價來看，她十分討得婆婆的喜歡，想來這一點應該是不太可能的，畢竟婆婆該是不會喜歡敗家的兒媳。

但即便原因不明，魯迅與羽太信子素來不和也確實是事實，他與周作人真正決裂的那一次，還是因為魯迅與羽太信子起了衝突，周作人二話不說選擇了相信妻子。不就之後，魯迅便搬出了北京四合院，成為兩人決裂的標誌。

不過，縱然沒有羽太信子這樣一鬧，等到後來，周作人成為人們口中的「賣國文人」之時，按照魯迅嫉惡如仇的性格，他也斷然不會再認這個兄弟。

若以文筆水平的角度來看，周作人不在魯迅之下，但他註定不會有魯迅一般的名氣，只因為他踏破了底線。面對威逼利誘，周作人選擇了屈服，在當時固然有「榮耀」有爭議，但是到了如今，他曾經的行徑便等於是將自己深埋了。

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