文質彬彬重要嗎？這詞哪來的？怎麼才算是文質彬彬呢

我們說一個人很儒雅，經常用到詞是「文質彬彬」。這個詞是怎麼來的呢？孔子說:「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（《論語·雍也》）厲害了，不能「文質彬彬」，你就不能算「君子」。

「質」是指本質，人的德行；「文」是指修飾，體現在人的言行表現。如果本質好但沒有文采，就會顯得「野」，就是少規矩不文雅；但太注重文辭，本質不好，就會「史」，也就是像史書一樣言過其實。兩者兼美，才溫文爾雅，才是文質彬彬的君子。所以言語也需要有修飾，就是文辭之美，也就是我們常常說的口才！孔子十分重視文辭之美。從《論語》中看，他做到了言之有物，有時候還一唱三嘆，如詩如歌！比如:「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」（《論語·雍也》）當然，他也會引經據典，文采斐然。《孔子家語·致思》中有一段：「孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日，甚相親。……小子行之。」

原文較長，簡單說說大意。孔子去郯這個地方，偶遇一位姓程的人，一見如故，相談甚歡。他回過頭對子路說：「取一束絲綢給程先生作為相見之禮。」（士相見禮）子路比較耿直，認為在半路上遇見陌生人，採用這種禮儀，不但失身份，也不合「禮」。所以他說:「我聽說，士君子相見必定要有介紹人，如同女子出嫁要有媒人一樣，否則，君子是不相交往的。」過一會兒，孔子又讓子路拿禮物，可子路仍然固執。照理該孔子發飆了，但畢竟是孔子，他斯斯文文地說:「子路啊，《詩經》中說『有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮』，你現在不送，以後很難再見，那就失人了，要後悔的！」

《詩經》的原文是指男女之愛的，但是，孔子把君主比作美人，比作了那位程先生。子路聽後馬上明白，而程先生聽了自然也受用。用現代的話說，這是孔子體現出了高情商。同樣的例子，在《論語》中隨處可見，不用多說。那麼問題來了，孔子的口才是怎麼來的呢？沒別的，學。腹有詩書氣自華。孔子詩書禮易，信手拈來，語言想不文雅都難。所以在他看來，人要想語言優美，最好的辦法就是讀《詩經》！所以他教育自己的兒子孔鯉說:「不學詩，無以言！」（《論語·季氏》）

要言語斯文，當然不止熟讀《詩經》一條路，但是肚裡有「貨」卻是必須的。老話說「裝斯文」，其實這個太難了，因為肚裡的「貨」沒法裝，有沒有很快就會「露餡」。

宋朝黃堅說:「人不讀書，對人則語言無味，攬鏡自照則面目可憎！」讀書明理，可以讓言語生輝，可以變化氣質，讓一個人真正變成「文質彬彬」。

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