戲說：東晉高祖是誰？不是司馬懿司馬昭，而是一名不見經傳的小吏

高祖是古代帝王的廟號，這一稱呼最早出自《漢書·高帝紀上》。謚號「高」何意？四書五經之一的《禮》謚號沒「高」，因而功最高者為高祖。漢高祖劉邦、唐高祖李淵，這兩個是我們耳熟能詳的兩位開國皇帝，其他高祖皇帝我們就了解的不清楚了。東晉高祖是誰呢？史書上說是司馬懿，但真相有這麼直接簡單嗎？要有這麼簡單，下面的故事就沒有了。

三國鼎立，曹魏統治北方的時候，有一本讖書(預言書）瘋傳，流傳廣泛，識字不識字的人都知道這本書。這本讖書名為《玄石圖》，此書出現有一背景：魏黃初四年（公元223年），曹丕當政年間，西北張掖一地發生了一樁奇事，大雨帶來強大的泥石流傾瀉山間，隨大石頭滾落出的有七匹石馬，一頭石麒麟，一頭石白虎，還有石牛，八卦，星圖等。皇帝說這是祥瑞，明眼人半仙張郅道破天機，得到許多臣民認可：內含深意，非是祥瑞。

《玄石圖》中的一大重要預言「牛繼馬後」正是出自這裡：泥石流災荒現場，先出七匹石馬，再出一匹石質犧牛（純色牛）。這是有《資治通鑒》《建康實錄》等正史的明確記載。「牛繼馬後」是上天用來兆示天下人的，這一說法是比張郅張半仙還厲害的當世高人說的。

當時曹魏大世家僅有一家姓氏有「馬」字，司馬家，司馬懿他家。「牛繼馬後」不明擺著指的是：司馬家的家業會被姓牛的篡奪。司馬懿當時應該還沒有想過自己子孫能當上皇帝開創王朝，但也不能讓姓牛的人奪去家業。這一預言司馬懿半信半疑，找來專業人士——卜卦觀相的祖師、星象家管輅（精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語）來占卜子孫未來運勢如何，是吉是凶。占卜的結果和《玄石圖》中預言絲毫不差，司馬懿不信也得信了，況且這關係到子孫後代，由不得他不重視。

而那時候的魏國朝中有位名叫牛金的大將，先是曹仁部曲將（曹仁曾殺入重圍救出牛金），後為司馬懿部署。身居太傅高位的司馬懿認準了這位跟著自己出生入死的部將一定是「牛繼馬後」預言中的「牛」。權傾天下的司馬懿寧可錯殺，也不放過，請牛金前來赴宴。

宴會中牛金飲的酒有毒，痛飲完當即暴斃。猛將牛金就這樣稀里糊塗沒了命，到死都不清楚自己做錯了什麼。世事難料，或者說既然是預言，那便是逆天改命不了，結局已經註定。不過當時的司馬懿是覺著自己子孫可以高枕無憂，永享富貴。

西晉太康四年（283年）司馬懿孫子司馬覲襲封琅邪王，王妃夏侯氏風流成性，也不知道是司馬覲不能滿足這位王妃還是什麼原因，堂堂王妃競和府中小吏（身懷絕技？）勾搭在了一塊。勾搭過程中有喜懷孕了，生下東晉開國皇帝司馬睿。司馬睿是司馬覲的，還是那位王府小吏的，一筆爛賬誰也說不清。

巧合的是，這位小吏據傳名叫牛金，和司馬懿毒殺的那位大將同名同姓。因而說司馬睿本姓牛、說東晉高祖是牛金，不是全無道理的。有很多史書說，司馬睿並非晉室皇族血脈，是那卑賤小吏的兒子。不斷有後人戲稱司馬睿為牛睿，不乏明代思想家李贄、南宋趙與時和羅大經等。歷史文獻也多有類似的描述和記載，這一範圍自然是除了《晉書》《魏書》。

話說晉朝司馬氏得國不正，為後人所不齒，而且建國後鬧得天下烏煙瘴氣，群魔亂舞，後世學者思想家如此戲稱，選擇「抹黑」此事也無可厚非。

後話：司馬睿在歷史上的評價實在不好，宋高宗趙構評價他：僅能保區區之江左，略無規取中原之心。

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