一場因羅漢夢遺引發的巨大爭論，佛教到底為何分裂？看完就懂

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提到佛教，相信很多人都陌生，但很多人還是不理解佛教到底是怎麼發展的，所以本期我們來說說佛教在歷史的發展，也就是說佛教到底為啥要分裂？這要從佛陀，也就是喬達摩·悉達多在拘屍那城走完自己最後一刻時光開始講起，那之後這些跟隨他的信眾也從此失去了人間領袖，但確保佛法的純潔性被提上了檯面。

所以後來這些學佛的信眾就選出500個品學兼優的僧人共同整理佛陀的遺教和團隊的戒律，這500個人就是後來人們所熟悉的500羅漢了，所以學習好在什麼時候都是有作用的，後來這500羅漢就在王舍城集會，所以也叫五百集結或者第一集結。

可佛陀走了之後，人們對佛學的理解肯定是每個人都不相同的，儘管他們都想保持佛學的純潔性，可不免的爭議還是產生了，他們對其中的十條戒律引發巨大的爭論，當然，這些戒律對於今天的我們來說還是有些匪夷所思。比如能不能儲藏一些鹽好以後食用，正午稍微過了一會兒之後還能不能吃飯，僧人能不能接受別人對金銀的施捨等等等等。

他們按照第一集結的傳統，對這些爭論的戒律發起了一場七百名僧人的集結，也叫七百集結或者第二集結，雖然這次集結後宣布了舊有的戒律不能動搖，但當時的激進派非常不服氣，於是又發起了一場萬人規模的集結，史稱大眾部集結。佛教內部的分歧逐漸凸顯，開始出現分裂的雛形。

而這些爭論還沒結束的時候，有一個叫大天的僧人提出了五個新觀點，其中有一個觀點說羅漢也會發生夢遺，這個觀點非常深刻，就是說這些已經修成正果的人到底是怎麼生活的，既然能夠夢遺，那是否也會吃喝拉撒，佛陀本人又是怎樣的？說成現代一點的語言就是「無論長的多美的妹子也會拉粑粑」。

當時的傳統派雖然也研究這個問題，但是他們並沒有把羅漢和佛陀神化。而創新派大眾部則認為羅漢既然有夢遺，那就是羅漢還沒有修成正果，而已經修成正果的佛陀應該是超越凡人的存在，是神，所以只有吃喝，沒有拉撒，有功能完善的器官，但完全沒有性衝動。

所以在後來的一些佛經里，經常有對佛陀的生理描寫，並且不厭其煩的描寫性器官和性能力，當然，有些人認為這些佛經非常不雅，而將其塵封起來，但正是這些不雅的內容成為佛教第一次大分裂的關鍵所在，大眾部最終能發展成大乘佛教，也正是從這裡開始的。

對於今天的我們來講，這些爭論點好像就是日常司空見慣的東西，甚至難以理解他們為何爭論，可當時確實在僧眾里引起了軒然大波，並且也在一次一次的新觀點提起，和一次一次的爭論中，僧眾內部開始出現不同的派系，自此走向分裂。好了，本期台台說歷史就到這裡，下一期我們說說佛教在印度為什麼發展迅速。

參考資料：

百度百科：大眾部，《佛學50講》

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