法華玄義 |（264）明宗粗妙，開粗顯妙
佛學
06-23
明宗粗妙，開粗顯妙（264）
四、麁妙者，若半字之因，道樹遍果，此宗則麁。
《大品》所明三乘共因果，亦如是。
不共之因，雖雲菩薩一日行般若，如日照暗，發心即遊戲神通，而猶帶麁因，圓因不得獨顯；雖說法身無來無去，猶帶麁果，圓果不得獨顯，故名為麁。
方等中雖彈偏因果，高原陸地不生蓮華，不辨偏得入圓，圓不彰顯，是亦為麁。
《華嚴》前照高山，說一圓因，究竟後身，說一圓果，又帶別因果，所帶處麁。
今經聲聞受記，菩薩疑除，同開佛知見，具入一圓因，發跡顯本，同悟實果，因圓果實，不帶方便，永異余經，故稱為妙也。
開麁者，昔緣根鈍，未堪聞贊佛乘因果，用方便因果引接近情。
五味調熟，心漸通泰，決了麁因，同成妙因；決諸麁果，同成妙果。
故低頭舉手，著法之眾，皆成佛道，更無非佛道因。
佛道既成，那得猶有非佛之果？
散善微因，今皆開決，悉是圓因，何況二乘行！何況菩薩行！無不皆是妙因果也。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉禪寺數據中心
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