沐、浴、洗、澡，每天都在做的你分得清嗎？

根據甲骨文記載，早在殷商時期，先民就有沐浴的習俗。

古人說的沐浴，往往和更衣連在一起，即沐浴更衣。

《史記》記載：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」

這表明「沐」和「浴」是有區別的。

東漢學者許慎撰寫的《說文解字》記載：

「沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。」

「沐」、「浴」、「洗」、「澡」並不是一個意思：

「沐」的意思是洗髮；

「浴」是洗身體；

「洗」是洗腳；

「澡」是洗手。

因為這幾個詞都和洗身體有關係，後來就以「沐浴」泛指清洗全身，現代人則用洗澡代替了沐浴。

在西周時期，只有天子才有私人的浴室。

《周禮》記載：「王之寢中有浴室。」

古人沐浴更衣是一種隆重的禮儀，必須嚴肅對待，商湯祈雨，要沐浴凈身，表達對上天的敬畏。

古人面見國君也要沐浴，表示對君主的尊敬。

《論語》記載：「孔子沐浴而朝。」

意思是，孔子每當入朝面見君王的時候，都會沐浴更衣。

《禮儀》記載：「方伯為朝天子，皆又湯沐之邑於天子之縣內。」

諸侯朝見天子，王室為諸侯設置了專供沐浴的場所，當時稱為「湯沐邑」。

「虞，沐浴。」

意思是舉行虞禮祭祀活動，要進行沐浴。

秦漢時期，官員沐浴形成了制度，三日一沐，五日一浴。

漢朝法律規定，官員「五日一賜休沐」，還有一個專門沐浴的假日。

古代皇家也極為重視沐浴，曾建造了著名的大型浴室。

如東晉咸和九年（公元334年），石虎曾在鄴城建造了「龍溫池」；

唐玄宗在位時期，建造了皇帝和楊貴妃專用的溫泉浴室——「華清池」。

南北朝時期，南朝梁簡文帝蕭綱曾撰寫《沐浴經》，是古代最早關於沐浴的專著。

宋朝時期，商業興旺繁榮，出現了營業性的公共浴室。

《能改齋漫錄》記載：「公所在浴處，必掛壺於門。」

當時公共浴室的招牌是一把壺。

也是在宋朝時，出現了為別人擦背的專職服務人員。

蘇東坡在《如夢令》一詞中，描寫了擦背人的工作場景：

「水垢何曾相受，細看兩俱無有。寄語揩背人,盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。」

蘇軾在浴池沐浴，有人給他擦背，他叮囑那個人，說自己身上很乾凈，艾瑪！不必太用力了。

明清時期，沐浴已經演變成了百姓享受生活的一種樂事，公共浴室逐漸增多，並不再限制身份。

人們招待客人，不僅僅局限於吃飯喝茶，請人沐浴也是其中一項重要內容，並逐漸形成了一種新的風俗。

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