古代尼泊爾寧巴人的婚姻形式是怎樣的，為何會出現這種婚姻

在我們的印象中，古代的「一夫多妻」制似乎很正常。尤其是在中國古代，從平民百姓到帝王將相，只要稍微家境殷實一點的男人，都會擁有幾個妻妾。權力至高無上的皇帝，就更不用說了，「粉黛三千」都只能算是標配，「後宮如雲」動輒上萬也並非傳說。

但古代「一妻多夫」現象，我們還很少見，但它確實存在。我國西藏的門巴族、斯里蘭卡的部分地區以及尼泊爾的洪拉山區的寧巴人，都存在這種現象。

那麼，尼泊爾寧巴人的「一妻多夫」是怎樣的一種婚姻形式？他們在生活中是如何平衡彼此間的關係，做到和諧共處的呢？

一妻多夫主要的形式，是由有血緣關係的幾個兄弟，共同迎娶一位妻子，婚後的妻子為大家共同擁有。

在迎娶妻子時，一般由老大代表大家出面。如果老大不適合，可以有老二或其他兄弟做新郎們的代表。當然也有極個別的情況是，所有的兄弟們都在結婚當日參加婚禮，成為新郎，和新婚妻子一同拜堂成親。

婚禮一般會持續3到5天，在這個特殊的日子裡，新娘新郎似乎都不是婚禮的主角，而顯富擺闊才是婚禮的主旋律。男方會殺豬宰羊，盡量拿出精美的食品招待大家。為前來參加婚禮的親朋，提供一個難得的休閑娛樂的好機會，讓大家盡量吃好喝好玩好。

一妻多夫制中，最為微妙的，是如何處理夫妻關係。這在很大程度上，取決於妻子的能力。妻子最好的辦法，是對所有的丈夫一視同仁，不偏不倚，真正做到公平公正。

一般來說，一妻多夫制的家庭，丈夫們和妻子都擁有自己獨立的房間，妻子可以隨意進出所有丈夫的房間。為了避免尷尬局面的出現，兄弟之間則不能隨便串門。如果兄弟中的一人到妻子房間去，都會在門口留下一些顯著的標誌，或者是他的衣帽，或者是他的其他獨特信物作為標記，其他兄弟看到後，會自動迴避。不過，兄弟間通常都會達成某種默契，並不需要做明確的規定。

在一妻多夫制中，財產的合理分配也是保障家庭和睦的重要條件。這樣的家庭，因為擁有多個青壯年男子，家長會充分發揮他們各自的特長進行分工，或耕種，或放牧，或外出經商，或打工掙錢，或長途貿易等。

丈夫們創造的所有財富，歸整個家庭擁有，然後按照人口進行平均分配，既保證了公平合理，又能充分調動所有家庭成員創造財富的的積極性。

古代尼泊爾的寧巴人，很是欣賞這種生活方式。這讓他們避免因分家而變得貧困，生活相對富裕。寧巴人認為，他們和臨近的印度人相比較，生活水平和質量就相對要好得多，因為一個大家族讓他們擁有了更多的土地資源和財產。

關於子女對父輩的稱呼問題。一妻多夫家庭並不十分在意子女的生父是誰，都把他們作為自己的子女一視同仁地對待。這些子女們一般都叫長兄為爸爸，其餘的父輩則被稱為叔叔。當然，也有的地方則是將所有的父輩都稱作爸爸的。

那麼，在這樣的家庭里，是不是妻子的地位就很高呢？

也不是，妻子在一妻多夫的家庭里並未擁有絕對的權力和地位，沒有明顯的主導一切的跡象。相反，家長一般都由公公擔任，在公公去世後，長兄就會成為家庭的頂樑柱。

最後，我們來說說為何會產生一妻多夫制這種奇葩的現象。

這首先源於寧巴人的一種婚姻習俗。在詢問當地的為什麼會產生一妻多夫現象時，他們都會回答這是一種部族習俗，是寧巴人的先祖從西藏帶入的。

其次，一妻多夫制能最大限度地保護家族財產不被分割。如果家庭里的每個男子都娶妻生子，不但會分割土地和牲畜，還會耗費大量的財物來修建住所，購置生活用品，這對於土地資源匱乏，家庭財產稀少的寧巴人來說，是不能承受的。

不過，隨著社會的進步，這種現象已經逐步消亡，大多數寧巴人已經接受了一夫一妻的現代婚姻制度。

（參考資料：《尼泊爾的「一妻多夫」制》）

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