世間最可貴的人，是發心出家的人

古德說：「世間最難能可貴的是發心出家的人。」

又有俗語稱：「一子出家，九族生天。」

這只是讚歎出家的殊勝，並沒有說明出家的利益究竟指什麼。

難道認為出家人不用耕田，不必織布，便可以享受現成的衣食，這就是出家人的利益嗎？

難道是指出家人不必買屋，不必租房，安居現成的住宅，這就是出家人的利益嗎？

難道是出家人既有國王大臣作外護，又有信心施主恭敬供養，上不受官府役使，下不受百姓干擾，可以享受自然清閑逸樂的生活，這就是出家人的利養嗎？

古人有一首偈謂：「施主一粒米，大似須彌山，若還不了道，披毛戴角還。」

又有大德規誡道：「有朝一日閻羅老子要和你結算飯錢，看你拿什麼來抵償。」

這樣說來，出家也潛伏著極大的憂患，哪裡還談得上利益呢？

據實而論，所謂出家的利益，是指能破除煩惱，斷盡無明，證得無生法忍，出離生死苦輪，這才是天上人間最為殊勝的事，而且可以使父母宗族都得到福澤。

不然的話，即使富積千箱財寶，貴為七帝國師，也不過水月空花，哪有什麼真實利益可言呢？

我自己對出家一事常感到擔心害怕，因此提出來奉告同參道友們。

【原文】

古德云：最勝兒，出家好。俗有恆言曰：「一子出家，九族生天。」此者讚歎出家，而未明言出家之所以為利益也。豈曰：「不耕不織，而有自然衣食」之為利益乎？豈曰：「不買宅，不賃房，而有自然安居」之為利益乎？豈曰：「王臣護法，信施恭敬，上不役於官，下不擾於民，而有自然清閑逸樂」之為利益乎？

古有偈曰：「施主一粒米，大似須彌山，若還不了道，披毛帶角還。」又云：「他日閻王老子與你打算飯錢，看你將何抵對？」此則出家乃大患所伏，而況利益乎？

所謂出家之利益者，以其破煩惱、斷無明，得無生忍，出生死苦，是則天上人間之最勝，而父母宗族被其澤也，不然則雖富積千箱，貴師七帝，何利益之有？吾實大憂大懼而並以告夫同業者。

——蓮池大師《竹窗隨筆》

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