重修馬佳氏族譜序

《重修馬佳氏族譜序》

（民國：馬佳績撰文/馬佳貴仁敬謹學譯）

原文斷句：

族譜之作，其原出於史官，昔周小史，定世系，辨昭穆，凡以垂禋祀，重明德也。自隋唐以上，官有簿狀，家有譜牒，實為家承之嚆矢焉。

溯滿祖之先，周為者肅慎，漢界三韓，魏晉位於挹婁，元魏列於勿吉，唐稱靺鞨，金屬完顏。夷考史冊，其源蓋遠泊清室。

肇興，功成佐命。我馬佳氏人材蔚起，擔圭列爵，代有傳人，謨烈昭垂，可謂盛矣。道光二年，族人部郎錫公福、大宗伯昇勤直公寅，始有創修族譜之舉，規模宏備，垂裕後昆，厥功至偉，迄今百有餘年。繼續無人流風闐（tián，充滿）寂，追原本始，不免數典忘祖之譏。

遼陽子元族叔，篤念宗支，緬懷先烈，慨捐鉅款，從事續修。爰以氏族繁衍，命積等任調查之役，舟車所至，博採旁諮，期無遺佚。雖駐防各省者未徧搜尋，而兩京遼瀋同宗悉已微求徧載。公復躬任篆修，親為詮次，凡三閱寒暑，是譜乃成，毅力、熱心舉族欽佩。

考我清初舊譜，馬佳、費莫實為同族。《金史-氏族考》載有費莫氏，而馬佳氏尚未著聞。孰後孰先？前譜從略。嗣於遼中得費莫氏清文譯譜內，我始祖馬穆敦公，上溯三代記載頗詳，乃知我族之先，源出於費莫。緣遭家難，移居嘉禮庫城馬佳地方，因以為氏。稽其時代，當在元末明初之際，分合源流，於以證明。

繼至復縣族人，以光緒十三年重修之譜見示，復增入五祖光文、八祖章京費揚武二支，凡所闕略，經此次修輯燦然大備。又編次鳳城多起一族，原譜註稱亦在十九祖之列，惟次第失考，印證無從，姑闕所疑，以俟知者。方今世風邊降，宗法浚夷，族系不詳 ，曷資敦睦？凡我馬佳子孫，恭覽是譜，愴懷祖德，克迪前光，於以敘彝，倫縣似績，胥有賴焉，豈非吾宗族之厚幸也哉？敬述本末，昭示來茲，是為序。

中華民國十六年，歲次丁卯六月，十七世孫馬佳績謹述。

序文翻譯：

家族寫譜書，是發源於史官。過去周朝有一種禮官叫小史，他們的職責之一就是要記載清楚周天子家族的世系，辨明兒孫後代的排序，形成譜單，這可是奠定鞏固政權的基礎。凡是祭祀的時候，都要把它掛出來，這是周朝重視美德。在隋朝、唐朝以前，朝廷選拔官員都要察看記載他身世和簡歷的冊子。民間結親也要相互查對譜牒，搞清楚兩家情況、源流和男女的生辰八字，這其實就是承繼良好家風的開端啊！

追溯我們滿族人的發源，周朝的時候生活在肅慎（古國名），漢朝的時候在三韓（今朝鮮、東北一代），魏晉時期生活在挹婁（黑吉遼和烏蘇里江以東地區），北魏時期活動在勿吉（東北地區）一代，唐朝的時候生活在靺鞨（東北地區），前金（初在東北地區，後擴充到中國大陸北方大部分地區）時期，歸屬於女真首領完顏阿骨打。歷史上被先後稱為肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真等族稱，實際上是一脈相承的。考據歷史典籍，其發源要比清朝皇室的發展早的多了。

清朝（後金）剛剛興起的時候，大家都紛紛建功立業，輔佐皇帝。我們馬佳氏族人人材蔚起，擔圭列爵，代有傳人，文功武略，可以說是家族興旺啊！道光二年，家族中有擔任過刑部郎中的錫福公、大宗伯勤直公升寅等，開始創修《馬佳氏族譜（一譜）》，《族譜》編修的規模宏大，內容完備詳實（註：實際上還沒能收集齊全，也無法收全）。這是造福子孫後代的好事，他們兩個人在修譜這件事情上是立了大功的。現在過去一百多年了，一代一代的也沒有人繼承他們的做法，去補充完善和修撰《族譜》，追念我們祖先的本源，不免讓人會有數典忘祖的議論。

遼陽的馬子元族叔，篤念宗支，緬懷先烈，慷慨地捐出鉅款，從事續修《馬佳氏族譜》的事業。於是，因為宗族（百年來）繁衍人數眾多，就命令我等一干人，擔任調查尋找族人的任務。有些地方需要坐船或坐車前去，到了之後，廣泛的收集家族資料，認真的進行諮詢，並反覆仔細地研究，期望不要遺佚掉族人。雖然駐防各省的族人沒有都搜尋到，但帝都北京、陪都盛京（即瀋陽）等兩京，以及遼瀋等地方的同宗都全部尋找到並記載了下來（事實上沒有全部找到）子元公又親自書寫編修《族譜》，親自為《族譜》編排目錄、內容和注釋，經過三年時間，這套《馬佳氏族譜（三譜）》才編修完成，他的毅力、熱心舉族欽佩。

查看我們家族清朝初期的舊譜書得知：馬佳氏、費莫氏實際上是同一宗族。《金史-氏族考》一書上面有費莫氏家族的記載，而沒有馬佳氏家族的記載，這兩個姓氏孰後孰先？前譜省略了沒有記載下來。後來在遼寧得到費莫氏家族的滿文《族譜》翻譯稿，譯譜內有我們的始祖馬穆敦公，往上推三代，都記載的非常詳細。這就明確的知道了我們的祖先，是源出於費莫氏。因為遭到家難的原因，移居到了嘉里庫城馬佳這個地方，於是就用「馬佳」這個地名當作姓氏了。根據考據，當時應該是在元末明初的時候，馬佳氏和費莫氏分與合的源流，就此予以證明了。

後來，復縣的族人在光緒十三年又重修了《馬佳氏族譜（二譜）》，從《二譜》中記載來看，又增加了五祖光文和八祖章京費揚武二支族人。凡是遺漏的族人，經過此次編修《族譜（二譜）》，都大致記載的明白清楚、比較完備了。同時又編入了鳳城多起的一支族人，原譜註稱他亦在十九祖之列，只是排行次序無法考證，姑且暫時缺失存疑，等後人去進一步考證證明吧？現在世風日下，調整家族關係的制度遭到破壞，族系又不詳知 ，怎麼能夠使宗族家人做到團結和睦呢？凡是我們馬佳氏的子孫，恭敬地閱覽這個《族譜》懷念祖德，可以繼承先祖的光彩，用來講究倫理常情。家族裡人與人之間的道德關係、倫理輩分，就像維繫族親關係的一根繩子，距離多麼遙遠都能聯繫起來。撰修家譜，就都有這些好處，難道這不是我們馬佳氏宗族的大好幸事嗎？恭敬的記述續譜這件事情的前後經過，是為了明白地告訴後來的族人們，於是就寫下了這篇序文。

中華民國十六年（即1927年），這一年是丁卯年。農曆六月，十七世孫馬佳績謹慎記述。

2018.9.9.於銀川.

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！