跟著佛陀學致富,做福德與智慧最圓滿的人
作者丨聖玄法師
最近網路上一個「隱形貧困人口」的詞火了,和前陣子「貧窮限制了我的想像力」一樣,「哭窮」是最能引起共鳴的話題。消滅貧窮的大計刻不可緩,我們要不學學怎麼從「隱形貧困人口」變成「富豪貴族」!
首先,咱先別哭窮了,從心態上富裕起來!
聽過一則小寓言。
有兩個人在投胎的時候,面臨著一個選擇——一個是一生都在「索取」,另一個是一生都在「付出」!
那個選擇了「索取」的人以為自己佔了便宜,只進不出,可是卻投胎成為了乞丐;選擇了「付出」的人,卻有花不完的財富,一生都在做慈善布施的事業。
這個寓言告訴我們,心態的富足就是外在富足的一個種子,當我們心態上慷慨、樂於分享,就會感召到相應的福報。
從因果的角度來看,心態上的慷慨、行動上的奉獻來表達我們的感恩、幫助在苦惱中的眾生就是成就大富之果的善因。
我們不了解的是,在布施的時候,怎樣才會功德最大呢?《俱舍論》中說「由主財田異,故施果差別」——「施主本人」、「付出的財富」、「布施的對象」三者決定了我們的布施能感召功德有多少,來得多快!
「
心量越大,功德越大
」
布施者本人的內心境界是最關鍵的因素!如果布施的時候,我們自己內心殷重、心懷恭敬的狀態和草率敷衍的狀態,果報自然是不同的。
以前有一個人去寺院裡布施了一根金條,他非常虔誠地許了一個願望,希望自己能夠趕快發財。
這時寺里的住持問他:「現在國家正值災荒,您何不祈願國庫富足,國民安樂呢?」
這個人說:「我又不是君王,那是君王考慮的事!」
住持笑了笑:「是啊,因為他心裡希望天下蒼生能安居樂業,所以他才成了君王!」
如果我們只為了自己去布施,我們的功德就像一支搖曳的蠟燭。
如果為家庭去布施,我們的功德好比能照亮一幢房屋的電燈。
但如果我們為了一切眾生去布施,我們的功德就如同一輪慧日,充滿用之不盡的能量!
此時,我們是為了什麼去布施呢?
為了今生的福報確實不錯,那還得考慮一下來世!
為了來世的福報固然很好,也須想到輪迴中一切皆苦!
為了自己出離輪迴,要不要幫助別人呢?
為了一切眾生同成佛道,這樣的心最為廣大和殊勝!因為這樣的心所繫念的境界是無邊的眾生和無上的佛果,功德也就是無數倍地增長!
有人可能會嘀咕,成佛不是要放棄一切嗎,怎麼還會富有呢?讀過佛經的人都知道,佛的福德與智慧圓滿的「兩足尊」,既然福德圓滿,自然是最富有的人了,佛的世界七寶遍滿,黃金布地,不可勝數,成佛的路上,一切資財、眷屬、福報都會逐漸具足,誰人能夠比佛更加富有?
但首先我們要培養一顆「慷慨無貪」的心!
如果只求福報卻不求智慧,所有福報是一定會得而復失、不能保持,所以佛專為眾生開示了「七聖財」——信、戒、聞、慧、舍、慚、愧。
內心七聖財越多,外在的布施功德就越大!更重要的是有了七聖財,就能以「空」的智慧來觀察「施主本人」、「付出的財富」、「布施的對象」這三個要素,無染無著,無此無彼,放下種種執著,徹底地「無貪」,就是圓滿的「慷慨」,成就純粹的布施,獲得無可比擬的佛果!
「
供養具足,福報圓滿
」
「愛出者愛返,福往者福來!」供養的東西也很重要,精心挑選自己認為最珍貴的物品布施給他人,也就是在為他人著想,大家都心生歡喜!布施的種種物品形色好看,悅耳動聽芳香宜人、味道鮮美、柔軟適宜,就能感得美好的果報。
曾經聽過一個故事。
濟公活佛在世時,有一位貧窮失明的老婦人去寺院裡布施,她拖著老病的身體,跋山涉水走到寺院,只捐了十文錢,這一天恰好皇后也慕名來寺院布施,她捐了很多箱的金銀財寶,可是這天濟公活佛前來為她們祈福,這位婦人竟然當場就眼病痊癒,並且見到許多瑞相。
皇后很不解,為什麼我捐了這麼多的金銀,她只捐了十文錢,她的功德就這麼大呢?
濟公活佛告訴皇后,雖然您捐了很多財寶,但這對您來說只是九牛一毛,但這十文錢是這位老婦人全部的財富,她把唯一珍貴的東西都奉獻給了寺院,所以功德無量!
「
福田廣大,積沙成塔
」
布施的對象也影響著布施所感的果報。大略的來說,最殊勝的福田有三種——
01
恩田
對自己有恩德的眾生就是恩田。父母師長是最勝的恩田,他們有恩於自己,給了我們生命,教給我們知識,引導我們開啟智慧,所以供養父母師長的功德無量無邊!
02
敬田
就是對佛法僧三寶的供養。因為有三寶住世,因果的道理、解脫的正見、佛法的實踐才會在我們這個世間弘揚,所以供養三寶極為殊勝!
03
悲田
接濟貧窮孤苦的人,也是我們培養福報的好機會,不論是窮人、病人還是奄奄一息的動物,我們盡己所能去幫助他們,就是在培養自己的慈悲心。
若是廣說,培養悲心之布施還有七種——
布施給遠行的人。
布施給漂泊外鄉的人。
捐助、照料病人。
布施給看望病人的人。
捐建寺院。
堅持布施。
隨時應機地布施。
值得一提的是最後兩種:
堅持布施——有人在一些人煙稀少的地方來放一些飲食,這樣路過的人就可以避免挨餓,因為他們堅持去做,所以功德也很大。如今有許多堅持「日行一善」的善信,也堅持每天布施建寺或供養給鰥寡孤獨,善法不間斷地熏習,功德就會日日增長!
隨時應機的布施——想人之所想,急人之所急,冷時供給衣物,熱時送來清風,看似舉手之勞,卻能感得廣大的福報!
「
莊嚴自心,福慧雙臻
」
從前有人去問,為什麼,我學佛布施這麼久,為什麼生活還沒有好轉呢?
法師拿出一塊錢給他:「您能不能用它去幫我買一幢房子呢?」
那人說:「這怎麼可能!」
法師笑了笑告訴他,有時候我們看到預想的結果沒有實現,就說「緣分未到」,其實還是因為善因培植得不夠,只要我們善用其心、善待一切,在生活中的努力奮鬥,多創造善因善緣,機遇是留給善根深厚的人。
更重要的是,發心是成就功德的關鍵,如果發心有偏差,善果自然遙遠!有人因為恐懼而布施,有人是為了求名,有人則是求回報……不妨對照前面所說的三個方面觀察自己,我們的布施是一種發自內心的「慷慨」,還是一種「交易」呢?
最殊勝的布施,是為了莊嚴自心的布施,對治自己的貪婪與吝嗇,打開心量,這是最富足的人,也是福德與智慧最圓滿的人!
※「你從哪裡請來的人啊?很多菩薩來了,阿彌陀佛也來了。」
※在佛像等殊勝對境前若發廣大的善願,將來就會實現
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