宗性法師：「奉獻的精神」是喜悅的源泉

我們在現實生活中缺乏奉獻，更多的是佔有、索取和貪婪。要想消除我們內心的佔有、索取和貪婪的慾望，就要培養奉獻的精神。貪婪是很可怕的，佔有和索取也是很危險的。我們在生活當中，往往為了圖一時之快而後患無窮。這就是貪慾和貪婪帶來的影響。

給大家講個小故事。有一天，有個小孩在家裡玩。玩得一高興，就把家裡的蜂糖罐子打壞了，結果蜂糖灑了一地。外面的蜜蜂聞到蜂糖的味道，全都飛進來舔。哪知道蜂糖很稠，蜜蜂剛一趴上去，爪子就給粘住了。可它們只顧著用嘴去貪婪地吸蜂糖，忘記自己被粘住的事。等它們吸飽了，想要離開的時候，發現已經動彈不得。為什麼？很稠的蜜已經把它們的腳和翅膀全都粘住了。所以，這群蜜蜂貪圖一時之快後，發出一個感慨：我們怎麼這麼笨呢！為了貪圖一時之樂，葬送了自己的性命。這就是貪婪的後果。

人的慾望是無止境的，是一條解不開的鎖鏈。印度有一個故事：一個修苦行的人，住在山上的山洞裡。住了一段時間後，他感覺這個地方修行非常好。可是有一天，突然發現洞里有隻老鼠不斷地來回穿梭，打擾他的修行。於是他就到下面的村子化緣，要一隻貓來逮老鼠。貓帶回來後，的確把老鼠趕走了。可是這隻貓是吃肉的，他卻天天讓它跟自己一起吃素，結果貓沒有力氣逮老鼠，反倒怕老鼠了。

於是他覺得這樣不行，得下山找肉來喂貓。可這隻貓每天食量很大，肉不夠吃。他乾脆請了一個人來養這隻貓。請來的人把貓養好了，老鼠也沒了。可是養貓人提出一個要求，他說：「我還沒結婚，不能天天在這裡養貓，我要結婚。」修行人一想是這個道理，就讓他去結婚了。

婚後養貓人把他老婆帶上來，住在一起。他老婆住了一段時間後，說：「我媽還在家裡沒人照顧。」於是又把她媽接上來住。她媽來了又覺得很孤獨，於是把她的親戚也接上來。沒過多久，一個村莊的人都搬了上來。結果他修行的寧靜氛圍全給打破了。這是什麼造成的？就是開始因為一隻老鼠，需要貓；要了貓又要肉；要了肉要有人養；養貓的人有自己的慾望……這樣一連串就都來了。

人的貪慾就是這樣。開始的時候想，有了這些就夠了。但有了這些的時候，還想要更多。就這樣越陷越深，不能自拔。

大家注意分析打麻將的人，他們為什麼越輸越多？原因就在於輸了的人心裡老想要贏回來。這一盤打完以後，總是對下一盤抱希望，總希望下一盤是杠上花，能一下子把輸的錢全都賺回來。可是越是這樣抱希望，越是沒有希望。每一次杠上，都花掉。為什麼？這就和剛才講的故事一樣，老是想這個想那個，一串一串的問題接著就來了。

所以，這些貪婪、佔有和索取，讓我們陷入泥潭，不能自拔。

這時候有人又會想，都不貪婪，都不佔有，都不索取了，我們這個世界就沒有創造力了。有很多人曾經問我，說：「法師，你們出家人講不要有貪心，要是天下所有人都出家了這個世界怎麼辦？」有人曾經問趙朴老這個問題。趙朴老問他：「你願意出家嗎？」他說：「我不行，只要你出家就行了。」

我要告訴大家，佛教講的對治貪慾，不等於放棄，不等於沒有創造力！一定要把這個概念搞清楚。佛教講對治貪慾是什麼意思呢？就是不要把一切作為私有產品，據為己有。

佛法的斷貪慾，不是放棄，而是超越。名利不是壞事，當你擁有名利的時候，能不為名利所累；當你擁有財產的時候，能不為財產所累。這才是佛法的精神，這才叫不貪。如果你什麼都沒有，能貪什麼？所以，「貪」字就是：今天有寶貝。上面是一個「今」字，下面是一個寶貝的「貝」字。現在有財物而不在乎財物，你才是英雄。

所以大家一定要記住，佛教講的斷貪慾不是讓你放棄，不是讓你沒有創造力。相反，佛教告訴大家，不但要創造，還要勇敢地創造更多的財富，創造更多的快樂。這才是佛法的精神。

正因為世間的貪婪、慾望、佔有和索取是無止境的，才把我們困在一個深重的枷鎖當中。

曾經有一個富翁富得不得了，就是沒有快樂。他想出去找快樂，又擔心家裡的財寶丟了，於是就把財寶背在身上出去找。

他走到田邊，看見一個農民在田裡耕地，一邊唱著山歌，一邊還吸著旱煙，好自在啊！就去問：「你有什麼快樂的訣竅？」對方回答說：「哪有什麼訣竅！該幹嗎幹嗎唄。」

他又往前走，看到一個放牛娃，一邊騎在牛背上，一邊吹著笛子悠閑自得。他羨慕得不得了，就去問牧童：「你為什麼這麼快樂？」牧童說：「我沒想過快樂，它自然就快樂。」

富翁走了好幾天，走得很累了，乾脆就把身上背著的那個包袱放下來，把財物全都分給了當地的人，而那些人都對他投以感激的目光。這一剎那，他快樂起來了。為什麼？首先，身上卸下了一個沉重的包袱後，渾身輕鬆愉快了；再看到別人感激自己的目光時，那種興奮和喜悅是發自內心的。所以要像這個富翁一樣，肯放下、肯奉獻，幸福和快樂才會出現在身邊。

但是注意，要走出奉獻的誤區。為什麼呢？現在的人一提奉獻就怕。1993年我曾經遇見過。那時出去做佛事回來，要去另外一個地方，但不知道怎麼走，就去問路。想問一個老人，還沒走近，他就說：「你不要找我，我都沒辦法！」你們知道為什麼嗎？他以為所有的和尚都是要錢的。

在我們的生活中，這種事情非常多。奉獻不是要拿錢，奉獻的方式有很多。給對方希望、鼓勵、信心、方便和快樂，這都是一種奉獻。所以，奉獻不等於拿東西，但是它也包含拿東西，因為拿東西出來也是一種奉獻。所以希望大家一定要理解什麼是奉獻，要走出奉獻的誤區。

還有人跟我講：「好人沒法干！」我問他：「為什麼？」他說：「我那麼幫助他，結果他反而恩將仇報。」我告誡大家，奉獻的心態很重要。為什麼那個人覺得好人難當呢？因為他老是希望：我對別人好，別人就要對我好。你對別人的幫助是有前提的——希望別人對你好。我給了你微笑，你就要還我微笑。這是在做交易，而不是在做奉獻。為什麼那些人會不快樂？就是因為事先已經有一個圈子把自己套住了——希望別人對他好。所以，大家也要走出這個誤區。

既然要去利益別人、奉獻別人、幫助別人。那怎麼樣去奉獻？一句話，用真愛去奉獻！真愛是什麼？就是觀音菩薩的慈悲：無緣大慈，同體大悲。無緣大慈，就是幫助別人不講條件，奉獻別人不要條件；同體大悲，就是幫助別人，沒有時空觀念。把別人的痛苦，跟自身的痛苦聯繫在一起，急人之痛。只有這樣，才能真正生起真愛。有了真愛去奉獻，那種快樂是一個無盡喜悅的源泉！

所以我告訴大家：「奉獻的精神」就是喜悅的源泉。

《充滿喜悅的人生旅程》

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