二十四史第三部《後漢書》講了什麼（上）

中國航空報訊：《後漢書》是南朝宋范曄所著的東漢歷史。它的體裁仍是紀傳體。范曄（公元398~445年）儒學世家子弟，字蔚宗，今河南淅川人。其祖父范寧，長於經學，是《十三經註疏》中《春秋穀梁傳注》作者。東晉末年，范曄在劉裕之子劉義康麾下任職。劉裕建宋後，范曄曾出任宣城太守，後升左衛將軍、太子詹事，參與國家政事。宋文帝元嘉二十二年（445年），范曄以密謀擁立劉義康為帝的罪名被捕處死。

范曄之前，已有多種記述東漢歷史的著作。清末王先謙《後漢書集解述略》中統計約有18家22種專著。范曄在這些著作的基礎上刪繁就簡、詳查實錄，集諸家之長整理成《後漢書》。《後漢書》上起王莽新朝滅亡，下至漢獻帝建安二十五年（220年）曹丕篡漢，記錄了東漢190多年的歷史。全書紀十卷，列傳八十卷。與《史記》《漢書》比較，有三點區別：一是《後漢書》只有紀傳而無表、志，也是該書的一大缺陷。二是《後漢書》改《史記》的《外戚世家》和《漢書》的《外戚傳》為《皇后紀》。《後漢書》紀十卷，前九紀是帝紀，記東漢十帝，末一紀是後紀，記諸帝皇后與外戚。三是范書的列傳：一則選人立傳，「貴德義，抑勢利；進處士，黜奸雄。論儒學則深美康成，褒黨錮則推崇李、杜。宰相無多述而特表逸民，公卿不見采而惟尊獨行。」所以，立傳對象除了公卿將相以外，較為廣泛地搜羅了社會各個階層、各種類型的代表人物。二則記人敘事，以類相從，創立了《黨錮列傳》《宦者列傳》《文苑列傳》《方術列傳》《獨行列傳》《逸民列傳》《列女列傳》等七種，《史記》《漢書》沒有這些列傳。這些列傳的創立，是《後漢書》的主要貢獻，它不僅是形式的變化，而且有深刻的政治與社會意義。完全反映了東漢外戚專權等政治鬥爭的特點。東漢中後期，宦官和外戚兩大集團先後把持朝政，後來發展成為宦官專權，甚至為鎮壓官僚士大夫和太學生的反抗，兩次釀成黨錮之禍。有的反映了東漢的社會風尚，別具代表性的就是當時有些知識分子，崇尚名節，自命清高，隱居不仕，以所謂「特立卓行」沽名釣譽。有的則反映了地主階級思想統治的加強，如《列女列傳》，范曄自言要為「才行尤高秀者」立傳，而且明確提出「不必專在一操」，在立傳的婦女中，也確有像蔡文姬這樣的改嫁才女，這表現了作者開明的高見卓識，而不是一味堅守漢代腐朽的封建儒家禮教。但縱觀《列女列傳》所載人物的事迹，還是重在「女德」。

列傳中還有的則是反映了社會文化發展的情況，如《文苑列傳》，彙集了東漢文人學士在文學著述方面的成就，它與《儒林列傳》相結合，是研究東漢學術思想和文學藝術發展情況的重要史料。又如《方術列傳》，雖然其中有一些神仙怪異等帶有迷信色彩的內容，但是也記載了東漢在科學技術和醫學方面的成就，具有不可低估的科技史料價值。

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