趙匡胤在陳橋驛黃袍加身，是發動兵變篡奪帝位或是部下真的擁戴

湊著放假特意去了黃河邊的陳橋驛去參觀，來真實的了解一下歷史上的陳橋驛。到了之後，發現並沒有百度上的那麼完美，經歷了歲月的沉澱和打磨，已經有了歲月滄桑。現在的系馬槐已經枯死，即使已經化學處理過了，也一樣難以還原歷史，有的石碑上雕刻的字也已經模糊不清了，但大致能讀懂，牆上掛的畫還是比較清楚的。

其中石碑上寫道「後周顯德七年正月之初，陳橋這個小小的驛站里，發生了一件震動全國，長遠影響後世的大事件。三軍擁戴殿前都點檢，趙匡胤為天子回戈東京，建立北宋，史稱陳橋兵變。中國封建社會的歷史長河中，唐宋之間有兩個重大的歷史轉折點一是公元755年發生的安史之亂，一是陳橋兵變，前者的特點是社會由治到亂，無論是藩鎮割據，互相攻伐，百姓塗炭，或是五代十國政權更迭，翻鰲上餅，是以破壞國家統一為代價，弄得國無寧日，經濟文化凋敝，世人有難以再見太平之嘆，陳橋兵變則是由亂到治的大轉折，趙匡胤，趙普等人，汲取200餘年間戰亂不息的沉痛教訓，認識到興王易姓的關鍵是人心向背，因此，堅決摒棄了唐末五代以來，舊軍閥誘哄士兵，以搶掠殺擄為條件的奪權活動，制定了以長治久安為目的的治國方針。

回師開封之日，秋毫無犯，市不易肆，對後周皇室，官僚以禮相待，從而安定了人心，穩定了局勢，這一方針政策，不僅使北宋很快完成了統一大業，而且使經濟文化發展到了一個新的歷史高度。陳橋兵變，與唐末五代時期的其他病變，在形式上是相同的，而在兵變中，實行的政策，則根本不同，因此。正確認識，這一重大歷史事件，不能停留在形式上，看問題，必須由表及裡，從實際執行的不同政策上加以區別，才能認識這一事件的本質，發現這一事件深刻的歷史底蘊，故有人稱陳橋兵變為義舉，這是從歷史的治亂安危大局上發有發現問題，意義重大，還歷史以本來面目。」

還有牆上掛的畫其中寫到「前言：江山代有才人出，各領風騷數百年，從安史之亂到陳橋驛兵變，205年間，中原藩鎮割據，互相攻伐，朝代更替不休，國無寧日，經濟凋敝，人民飽受了戰亂的苦難，國家統一，發展生產，安居樂業，已成了人心思向，眾望所歸，這一歷史使命擺在面前，待人承擔，後周，名叫趙匡胤，英勇善戰，軍功卓著，深受周世宗器重和將士擁戴。公元959年，周立宗駕崩，年僅七歲的太子柴宗訓繼位，皇帝年幼，擔不起歷史重任，就是擁戴殿前都點檢趙匡胤做天子，於公元960年在這裡黃袍加身，做了大宋的開國皇帝，順應了歷史的發展。」

「結束語，陳橋驛兵變，是中國歷史上的一個轉折點，從此中原由亂到治，由分裂走向統一，歷史意義重大，宋太祖建立大宋之後，制定了長治久安的治國方針，穩定了局勢，先後平定了李筠，李重進的叛伐，征服了南唐，基本上結束了五代十國的分裂混戰局面，使百姓過上了安定生活，完成了歷史重任，宋太祖為了加固政權，把地方的軍權，用人權，財權都收歸中央，由皇帝親自掌握，進一步加強了封建專制主義的中央集權制，使宋代的政治，經濟，文化，科技，發展到一個新階段。」

又為什麼說這是歷史上最成功的一次兵變呢?

事情是這樣的，這個「陳橋兵變」是發生在後周。因為周世宗柴榮駕崩了，只能是七歲的周恭帝柴宗訓繼位，但因為年齡過小，殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高級將領石守信、王審琦等掌握了軍權。

然而，宰相范質等人沒有辨別傳言中的契丹病將南下攻打周，所以便派趙匡胤去禦敵。這個時候，周的軍隊到了陳橋驛的時候，趙匡胤便於趙普等人密謀策劃，並發動了兵變，趙匡胤黃袍加上當上了皇帝。

於是趙匡胤便率軍回到開封，而京城的守將石守信、王審琦也開城門迎接。趙匡胤入城後，便脅迫周恭帝禪位，趙匡胤即位後該國號為宋。

那麼，為什麼說「陳橋兵變」是歷史上最成功的一次兵變呢?一個是宋太祖趙匡胤就是憑藉了這次赫赫有名的「陳橋兵變」，幾乎是兵不血刃的就奪去了後周的江山，一句奠定了趙宋王朝三百多年的基業。另一個是雖然趙匡胤是通過兵變奪取的後周爭取，但並沒有留下篡周的罵名，反而是顯得被迫無奈，是被將士們把黃袍強行加在趙匡胤的身上。

在歷史上，每一代王朝的更替都是經過喋血宮門、伏屍遍野、烽煙四起的，然而這場兵變卻幾乎是兵不血刃，市不易肆的就取得了改朝換代的成功，更是創造了不流血而建立一個大王朝的奇蹟。所以這場「陳橋兵變」無疑是歷史上最成功的一次兵變。

說起陳橋兵變還有一段故事。

據《梁書·寶志》記載，梁開平年間（公元907-911年），黃河翻滾，激浪從河底掀起一塊大匾似的古銅牌，銅牌上鬼斧神工地刻著：「有一真人在冀州，閉口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年」。意即有一「弘」字派的河北人士將是真人轉世，真人的子孫為真命天子，將得天下。當時正值後梁朱溫滅唐朝不久，天下混亂，四方群雄角逐，問鼎中原。古銅牌問世後，牌詞立刻傳遍大江南北，牽動了許多豪門巨富之心，天下大家之子於是「皆連『弘』字，期以應之」。

其時，有一河北涿郡人士，名叫趙敬（即宋朝冀祖），為後梁時營、薊、涿三郡刺史。古銅牌出現之時，正巧喜得貴子，聞牌詞所云，故為子取名「弘殷」（即宋太祖之父，宣祖）子期求應證牌詞，果然「諱正當之」。

早在後梁時，有趙匡凝、匡明兄弟倆，分別任荊襄節度使與荊南留守。兄弟工人有奪天下之志，反梁失敗，逃蜀病亡。後梁建國十六年被後唐所滅，趙敬以身殉國，趙弘殷隻身脫逃，南行至洛陽郊外杜家莊。時遇大雪紛飛，地上積雪三尺不能行，趙弘殷於是立於杜家莊庄門之外避雪一夜。次日清晨杜莊主啟門觀雪，見一英偉少年立於庄門之外。少年身上衣裳單薄，臉上卻容光煥發，一派貴人之像，心中自生敬佩之情。於是，杜莊主請少年進庄入座，並延款飲食。得知少年隻身一人避難至此，於是留宿莊上，以賓客相待。

趙弘殷是一位知書達理之人，見老莊主如此盛情，便留居莊上，終日起早摸黑，任事勤謹，頗為杜莊主喜愛。其時，杜莊主的第四女杜氏年滿十六，尚未許人，於是招趙弘殷為第四女婿。趙弘殷與杜氏成婚後，居杜家莊外夾馬營，所居屋前有一古井，名曰「雙龍潭」，夫妻倆取雙龍潭水為飲，後來生了趙匡胤、趙匡義。據《宋史》記，宋太祖出生時「赤光繞室，異香經宿不散，體有金色，三日不變」。宋太宗趙匡義（後改名趙光義）出生時，「是夜，赤光上騰如火，間巷聞有異香」（《宋史·宋太宗本紀》）。

一日，潰兵逃至夾馬營，燒殺搶劫，無惡不作。其時趙弘殷出外謀業，只杜氏帶著幼小的趙匡胤和趙匡義在家，為避兵禍，杜氏用一擔籮筐挑著兄弟倆出夾馬營避難，途中遇隱士陳摶。陳摶見匡胤、匡義兄弟倆坐於籮筐之中，詳觀片刻後，仰天長歌曰：「莫道當今無天子，都將天子上擔挑」（《宋人軼事』彙編》）。

公元956年（後周景德三年），趙弘殷與趙卧匡胤分典禁兵，父子成為周太宗柴榮統一北方的得力助手。一日趙匡胤人南京高率廟，見廟堂卜的香案之上有一竹筒盛著竹杯茭，遂取下來卜佔一下自己將來的名位。古謂竹茭一俯一仰為聖茭。連佔數卦，自小校以上至節度使皆不應。趙匡胤甚為疑惑，無意之中負氣說道：「過此，則為天子乎？」一擲，果得聖茭。

其實，如果日後沒有陳橋驛兵變，宋太祖趙匡胤沒有登上皇帝的寶座，也就自然沒有什麼「雙龍潭雙龍出世，陳橋驛聖茭顯靈」了。

宋太祖趙匡胤在青年時期，曾在後漢大將郭威手下當過小軍官。公元951年（乾祐四年），郭威在澶州（河南濮陽）發動兵變，進軍開封，代漢建周。趙匡胤積極支持擁立郭威，因此被後周重用。郭威死後，其養子柴榮繼位，是為周世宗。為了防範武將擁兵自重奪取政權，周世宗提陞官職低微的趙匡胤為歸德軍節度使，並使之成為禁軍的高級將領。趙匡胤接受周世宗的旨令，從軍隊之中精選出一些精悍的壯士，編為殿前諸班，作為皇帝的宿衛親軍。

一次，周世宗率軍討伐契丹時，途中見到一塊神奇的古代木牌，木牌上刻著「點檢作天子」。於是，心生疑惑，對當時任禁軍最高職務的點檢張永德產生了猜忌，於是在臨死前將張永德罷免，晉陞殿前都指揮使趙匡胤為殿前都點檢。周世宗萬萬沒有想到奪取後周政權的正是這個新任的「點檢」。

趙匡胤自任殿前都點檢後，掌握了後周最重要的軍權，許多禁軍將領也都是趙匡胤的親信。周世宗一死，後周就沒有任何人的勢力可以同其抗衡了。五代時期誰有兵權，誰就有做皇帝的資本。在周世宗壯年突然病死所出現的那種「主少國疑」的動蕩氣氛中，趙匡胤奪取政權就勢在必然了。

參考資料：《宋史·宋太宗本紀》。

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