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賈寶玉愛吃的胭脂,王昭君髮髻上的山茶,究竟是什麼顏色?

還記得一夜之間刷爆社交網路的故宮口紅嗎?

色號靈感,都來自中國傳統元素:

宮牆紅、美人霽、紫靛、胭脂紅……

光是聽到這些顏色名,宮牆翠柳,美人桃花,已然近在眼前

賈寶玉愛吃的胭脂,王昭君髮髻上的山茶,究竟是什麼顏色?

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延續了五千多年的中華文明,凝聚了無數古人看待世間萬物,並與之融合、相處的智慧,並由此誕生了許多代表中國傳統文化的元素。

在色彩的審美和使用上也一樣,中國人有著極為講究的文化,和非常獨特的造詣。

千年古色胭脂,還有「燕脂」 「焉知」 「胭支」 「閼氏」(yān zhī)等多種不同寫法;

代表帝王的尊貴黃色,卻又有「蠟黃」 「黃泉」 等,傳遞出病態、死亡等負面信息的部分;

而黃花,不僅是指待嫁閨女,最初其實是一種妝容;

甚至連黑色,都是複雜多變的,有一段時期,黑色成為古代征戰沙場將士們塗染牙齒的流行裝扮

等等。

賈寶玉愛吃的胭脂,王昭君髮髻上的山茶,究竟是什麼顏色?

每一種顏色的背後,都有屬於自己的故事。

1

賈寶玉愛吃的胭脂,難道有點甜?

看《紅樓夢》的人都知道,賈寶玉總愛吃胭脂,每次還因為這事被父親體罰。但他依然我行我素,管不住嘴。

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古代的胭脂多半是膏狀的,濃縮後塗在紙上出售,一般用於臉部化妝,大多是紅色系,但也帶有黃、紫等其他色相。

胭脂還有「燕脂」 「焉知」 「胭支」 「閼氏」(yān zhī)等多種寫法。其中,「閼氏」是由匈奴語轉譯而來,原意指王的妻子,它也是民族文化融合的象徵之一。

所以,胭脂二字既可指材料,也可指顏色,蘊含複數色相的意思。廣義的胭脂,還可指代女性

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《金瓶梅》中曾清楚道出鉛粉和胭脂都是化妝的材料,紅色的胭脂和白色的鉛粉一起,合稱「脂粉」。

臉頰的上妝程序,通常是以白色鉛粉作底,然後撲上紅色胭脂,再暈開,讓鉛粉和胭脂混色達到漸層效果。

胭脂的紅是彩度較高的紅,在和白色的粉質材料混合後,會呈現出粉紅色,又稱「桃紅」 「水紅」。

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根據《齊民要術》《本草綱目》《天工開物》等記載,製作胭脂的材料有硃砂、紅花、紫鉚、紫草、山榴花、藍等。其中,含有微毒的硃砂曾是古代婦女裝點嘴唇和臉頰的紅色材料,所謂「朱唇點點紅」。

因硃砂產量稀少,用者非富即貴,平民百姓負擔不起這筆開銷,反倒幸運地避開了它的毒性,改用了較為安全的色彩材料。

純天然植物原料製成的胭脂,在賈寶玉看來大概真的好吃吧,山榴花(杜鵑)可能還有點甜。

2

王昭君髮髻上的山茶,是什麼品種?

古代另一種彩妝用品——山茶花,也有著纏綿悱惻的故事。

中國民間傳說王昭君出塞時,髮髻簪著一朵紅山茶,以至於後來的戲劇電影都會表現這樣的畫面。

至於王昭君簪上紅山茶是為了增添風情,還是激勵自己?是為了對比塞外荒涼的景色,還是表達懷念故土的情緒?已不得而知。

如今,茶花已經有以「王昭君」命名的品種,花朵是粉嫩的水紅色,色彩呈現的感覺雖難以用語言表達,但與王昭君惹人愛憐的命運,卻有幾分精神上的相似。

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山茶花

山茶花在中國出現的很早,另有寶珠、千葉紅、玉茗、海榴茶、石榴茶、躑躅茶、宮粉茶、串珠茶、曼陀羅等種類繁多的別稱。

觀賞茶花的雅事,先是在文人圈子中流行起來,他們對茶花的喜好,反映在詠嘆茶花的作品之中。

唐代高僧貫休《山茶花》詩曰:

風裁日染開仙囿,百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前,應有看人怨孫秀。

用猩紅的血來表現茶花的紅,充溢著辛酸和悲涼。

之後擴及民間,甚至傳到日本。隨著愛好者數量的增加,加上品種培育的多方嘗試,逐漸發展出一百多個品

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有記載的品種有:月丹、渥丹、黃香、粉紅、玉環、吐絲、桃葉、鶴頂紅、紅百葉等,都各有各的花形與色彩。

3

為什麼古代將士曾流行染黑

彩妝也並非女子的專利。在古代,曾經有一段時間,男人們也流行一種將牙齒染黑的妝扮。當然,主要是作戰的將士們會用到。

中國史料記載古代曾有「涅齒國」的存在。涅字,在字典的解釋中與黑色同義、通用。

據說用五倍子染牙齒,有預防蛀牙的功效,但現代人即使知道有這樣的益處,應該也不願意讓牙齒變得黑黢黢的。

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五倍子和鹽膚木

涅齒的做法曾在中國古代的將士中流行,這些將士為了避免錯殺同袍,會將牙齒染黑作為標識。兩軍對壘時,在近距離展露黑牙,還會對敵人有威嚇作用

至於當時涅齒用的材料是不是五倍子,這就不得而知了。

科技發達的現在,人們或許會排斥將蟲當作染料、塗料、食料、化妝品。但在色彩材料貧乏的古代,用蟲作為染材卻帶著點浪漫、奢侈的味道。

要知道,高彩度的色彩,同時也是財富與權勢的象徵

古代人受到染色技術、染色材料和色彩使用上諸多禁忌的限制,無法像現代人一樣,可以不分階層貧富、自由自在地使用與表現色彩。

所以說,和古代相比,現代真是個色彩自由的時代

4

黃花閨女,原來是一種妝容

天地玄黃,宇宙洪荒。在中國傳統文化中,黃色對應大地,包容滋養著世間萬物,是尊貴的、受人敬仰的色彩。

同時,也有「蠟黃」 「黃泉」等辭彙,通過黃色,傳遞出病態、死亡等負面信息。

黃色還是權威的、禁忌的顏色,從唐代開始,黃色成為皇帝的專屬色彩,之後各朝代依循此規制,黃色就成了中國傳統的禁制色彩。

電影《少林寺》中有一首《牧羊曲》這樣唱道:

莫道女兒嬌,無瑕有奇巧。

冬去春來十六載,黃花正年少。

這裡的「黃花」,還代指還未婚嫁的少女。

但鮮為人知的是,「黃花」一詞最開始指代的是一種特定的妝容。

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山吹花

「黃花閨女」一詞源自《太平御覽》

宋武帝女壽陽公主,人日卧於含章殿檐下,梅花落公主額上,成五齣花,拂之不去。皇后留之,看得幾時。經三日洗之,乃落。宮女奇其異,競效之,今梅花妝是也。

文中敘述南朝宋武帝時,某天壽陽公主正在殿外酣眠,恰巧有梅花落在她的額頭,印上了花瓣的形狀和色彩,宮女們競相效仿,流行起在臉上勾畫梅花瓣的妝飾。

可是,梅花只有冬天時才有,其他時間就以菊花即黃花來替代,因此衍生出黃花裝扮的閨女,稱為黃花閨女

5

一本重拾中國人獨特色彩記憶的書

說起傳統色,最先想到的可能是,經常出現在人們視野中的日本的傳統色,很多人對此已經很熟悉了。

小通之前也介紹過,詳情戳「將四季,都穿在身上的日本人」。

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但進一步了解後,你會發現。

日本傳統色中的顏色大部分為中國、韓國、越南等國家共有。即使能分辨出源頭,也很難說清到底是誰影響了誰

就像被我們認為是中國本土的顏色,也可能是來自波斯、東歐、阿拉伯或者印度。

所以,源頭其實不是最重要的。

無論來自何處,這些並不「獨立」的顏色,都是世界歷史長河中,異國文化間交流、融合的見證者,也是本國傳統文化的繼承者。

它們跟隨人類歷史的步伐,散落在不同的社會文化背景里,生根發芽。

它們點亮了不同文化,屬於自己的色彩。

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色彩學研究專家多年心血。

《絕色》的作者曾啟雄,是台灣研究古代東方色彩的著名學者,擔任過中華基礎造形學會常務理事與學報主編,曾任中華色彩學會理事、日本デザイン學會與日本色彩學會會員等。

他以其多年來對傳統色彩的深入研究和自身深厚的國學功底,探究考察了那些記錄在歷史中褪色的、模糊的、甚至被遺忘的那些色彩。

通過圖文闡釋,生動有趣地呈現了古往今來中國人生活中的色彩表現。

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