宋朝滅亡時，人們都在幹啥？看了皇帝的表現，其他人做啥都不為過

宣和七年（1125年）冬，金軍第一次南下侵宋，圍太原，破燕京，所向披靡，直抵開封。大難臨頭，宋徽宗匆匆禪位於宋欽宗，自號「教主道君太上皇帝」，到一旁休息去了。不僅如此，宋徽宗還在開封軍民加強防守、抵禦金軍之際，借口敬香還願，南逃避難，惶惶似喪家之犬。直至開封解圍，宋徽宗才若無其事地溜回京城，毫無大國君主的擔當。

皇帝如此，大臣可想而知。平日那些所謂的「股肱之臣」，此時也利用各種理由紛紛加入逃亡隊伍。朝廷最高軍事長官的領樞密院事童貫更是荒誕到連最基本的紀律都不遵守，宋欽宗受命於危難之時，安排他以領樞密院事留守東京，負責京城防務，他竟然拒絕受命，執意隨宋徽宗一路南逃。

而宋欽宗領導的新政權則以議和為政策主導，不思備戰。靖康二年（1127年）底，金軍見有機可乘，又兵分兩路南下，一舉攻陷開封，俘獲宋徽宗、宋欽宗二帝及妃嬪、大臣三千餘人。國家分崩離析之際，一些平日里將「忠義」掛在嘴邊的士大夫，旋即來了個180度的華麗轉身，改事新主的積極與當年效忠宋朝的殷勤一樣，絲毫沒有心理障礙。當宋徽宗以下數千人被押解出城，前往金營時，號啕痛哭者有之，咒罵連天者有之，拉扯不前者有之，垂死掙扎者有之，那凄然慘狀，筆墨難書。然而，作為負責押送的京城四壁都巡檢使范瓊因嫌隊伍行進太慢，揮刀立斬數人，還大聲做大家的思想政治工作，說這不過是改朝換代，不必過於較真兒，不過是換了個主人而已。范瓊這番毫無廉恥的話不但反映了當時的人心之亂，更反映了士大夫階層的價值觀之亂，倫理顛倒，節操喪失，士氣也就江河日下了。

當然，保持節操、固守士氣者不是沒有。當金人扣留前來金營談判的宋欽宗，要求他脫下帝服，逼他退位時，隨行的吏部侍郎李若水抱住宋欽宗不放，怒斥金將粘罕不講信義，咒罵金人為狗輩。暴怒之下，金人毒打李若水，直至李若水遍體鱗傷，當場昏厥。蘇醒後，李若水毫不示弱，絕食抗爭。粘罕見李若水忠勇可嘉，想收買利用，許以高官厚祿。李若水不僅嚴詞拒絕，而且罵聲不斷。金人又打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激憤。最後，李若水被金人割頸斷舌，英勇犧牲，其節義令人動容。

然而，李若水不過一介侍郎，朝廷二府三司那些峨冠博帶的大臣們皆是投機取巧、貪生怕死之徒，縱然有盡忠報國的機會，其表現恐怕與張瓊也不會有什麼區別。所以，李若水就義時，金人就曾說：「遼亡國時，慷慨就義者十幾人，宋朝卻只有李侍郎一人而已。」金將甚至嘆息道：「如果宋人都像李若水，怎會有今日滅亡之事啊！」

北宋到「靖康」之際，已經不見當年司馬光「眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美」的高貴品德和范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的擔當精神，更不見王安石「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的創新膽識。每當國家危亡，士氣便成了力挽狂瀾於既倒的最後那根稻草，而當這根最後的稻草也沒有根植和生長的土壤時，國家離滅亡也就不遠了。

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