扭轉生命的方向朗讀篇

太橋旦曾堪布教言智慧 正能量

扭轉生命的方向

《修心七要廣釋（上）》連載·16

作者：太橋旦曾堪布

修持了「自他平等」之後，就要修持《修心七要》「自他交換」的竅訣，這是生起世俗菩提心的最佳途徑。如《入行論》所說：「若人慾速疾，救護自與他，當修自他換，勝妙秘密訣。」《修心七要》的所有內容都可以看作是這四句話的延伸。前兩句是「下化眾生、上求佛道」，第三句指出「自他交換」的方法，第四句指出這個方法所適應的根器。

為什麼要強調「根器」？因為自他交換是需要保密的一個殊勝竅訣。對誰保密呢？對於智慧不足、福報不夠、缺乏利他的寬廣胸懷的修行人，自他交換屬於秘密之法。對小乘行者來說，自他交換也需要保密。為什麼呢？因為小乘行者的修行以出離心為起點，以個人解脫為目標，所以無法接受這個大乘殊勝法門。有時不但不接受，反而會產生邪見，導致不良的惡果。在佛經里有很多這樣的記載：某些小乘行者因為根器不夠成熟，聽聞大乘的殊勝佛法之後，難以接受，吐血而亡。所以，自他交換要對小乘行者暫時保密，這就是「勝妙秘密訣」的意思。

「自他交換」是針對大乘根器的修行者宣說的，大乘行者透過修持自他交換，必然能生起世俗菩提心，隨後勝義菩提心也會自然生起。但這並不是絕對的說法，對某些上根利器的修行者來說，並不需要這樣的次第，兩種菩提心可以同時生起。但這樣的修行人在當今時代已經極為罕見了。

所謂「自他交換」，簡單地說，就是要把自己和他人調換一下——把對自己的珍愛交給他人，把對他人的傷害留給自己；把「好」與「樂」讓給他人，而「壞」與「苦」則自己承受。

無始以來，我們從來沒有進行過「自他交換」，面對任何情況，我們的第一個反應總是會考慮自己的利益：我要住舒適的地方，我要吃美味的食物，我要這個我要那個……從來沒想過：這個東西這麼美好，我要把它送給他人，讓他人享用。即使我們偶爾能夠給予他人一點幫助，還是會把最好的部分留給自己。

而佛陀從三大阿僧祇劫之前就開始修行「自他交換」——即使為了一個眾生的快樂，他也會毫無怨言地付出，哪怕奉獻寶貴的生命也毫不遲疑。佛陀經過生生世世無數次的無私奉獻，不斷累積著福德資糧、智慧資糧，乃至最終圓滿菩提心，證悟佛果。這就是「自他交換」的力量。

反觀我們自己，不僅沒有自他交換，還為了自己的口腹之慾，為了自己的幸福和享受，在生生世世中傷害了無數生命。可以說，從無始以來，我們的幸福都建立在其他眾生的痛苦之上。正因如此，我們至今還在流轉輪迴。所謂「自他交換」，就是要在今生把這種情況扭轉過來。

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