11.雖然為王，但每日三時要受苦刑

卷第一丨世主妙嚴品第一之一

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

美國萬佛聖城宣化老和尚講述

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

以上把十九眾雜類諸神講完，在下邊開始講八部四王的八眾。

【復有無量阿修羅王。】

現在解釋八部四王眾，八部就是阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、夜叉王、龍王、鳩槃茶王、乾闥婆王。四王就是北方多聞天王、西方廣目天王、南方增長天王、東方持國天王。各領二部。

又有無量無邊阿修羅王。阿修羅譯為非天，因為他們有天福而沒有天德。為什麼沒有天德？因為他們往昔專門諂媚別人，就是心不正直，用虛偽心去讚歎別人，令別人歡喜，所以無天德。

阿修羅又譯為無端正。因為他們的相貌不端正。男的相貌非常醜惡，女的相貌美麗。 阿修羅又譯為無酒，男人喜歡喝酒，好鬥爭，如果有酒，便發生鬥爭，所以無酒可飲。

阿修羅有四種，在天道的阿修羅，常和天人作戰。因為阿修羅王想做忉利天主。他的手能撼須彌山，使帝釋天主的宮殿震動不安。帝釋乃率領令四天王為先鋒，與之交戰，但屢戰不勝，乃求救於佛。 釋迦牟尼佛教其念摩訶般若波羅蜜，因而戰勝阿修羅王，王將女兒獻於帝釋為妻，雙方和談，簽和平條約。

在人道的阿修羅，善於諂媚，對任何事都發生興趣，有爭強好勝心，勝則喜，敗則瞋，興風作浪，常引起戰爭。

在畜生道的阿修羅，歡喜鬥爭，恃強凌弱，以大欺小。

在鬼道的阿修羅，亦復如是。無論在哪一道中，都有鬥爭心，勝負心，就有爭強論勝的思想。

修羅王的宮殿在金剛山，雖然為王，但是每日三時要受苦刑，刀劍從空中飛入宮中，如不避之，必遭殺害，所以欲為忉利天主。

【所謂羅睺阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。巧幻術阿修羅王。大眷屬阿修羅王。大力阿修羅王。遍照阿修羅王。堅固行妙莊嚴阿修羅王。廣大因慧阿修羅王。出現勝德阿修羅王。妙好音聲阿修羅王。】

第一位阿修羅王，名叫羅睺。譯為攝惱。因為他能用雙手將日月之光遮住，成為黑暗，令天人惱怒，所以得此名。

第二位阿修羅王，名叫毗摩質多羅。毗摩譯為絲，質多羅譯為種種，因為他能用一條絲線，變出種種不同形相的物體，所以得此名。

第三位阿修羅王，名叫巧幻術。因為他能用巧妙的幻術，自有化無，自無化有，忽現一座高山，忽變一個大海，他能移山倒海，使日月互變。這樣千變萬化，令人生出幻覺，所以得此名。

第四位阿修羅王，名叫大眷屬。因為他最喜歡眷屬，越多越好，所以得此名。

第五位阿修羅王，名叫大力。因為他的力氣最大，一雙手能把須山托起，所以得此名。

第六位阿修羅王，名叫遍照。因為他有一種光明，比太陽的光還要明亮，能遍照十方，所以得此名。

第七位阿修羅王，名叫堅固行妙莊嚴。因為他的願行堅固，而且美妙莊嚴，所以得此名。

第八位阿修羅王，名叫廣大因慧。因為他在因地時修廣大智慧，所以得此名。

第九位阿修羅王，名叫出現勝德。因為他有特別殊勝的德行，常常顯現，令眾生一見到他，就知道是有德行的，所以得此名。

第十位阿修羅王，名叫妙好音聲。因為他的音聲美妙，十分悅耳，令聞者生歡喜心，所以得此名。

【如是等而為上首，其數無量。】

這十位阿修羅王，代表無量無邊阿修羅王為上首，其數無法可計。

【悉已精勤，摧伏我慢，及諸煩惱。】

阿修羅都有我慢。有我慢的天人，就是天上的阿修羅。有我慢的人，就是人間的阿修羅。有我慢的畜生，就是畜生中的阿修羅。有我慢的鬼，就是鬼中的阿修羅。阿修羅有胎卵濕化四生。

但這些阿修羅王，他們非常精進，勤修佛道，依教奉行，如法修學，所以能把我慢的習氣摧伏，無明息滅。沒有了無明，一切煩惱也就隨之斷除，以上是第一眾阿修羅王。

【復有不可思議數迦樓羅王。】

又有不可思議那樣多的迦樓羅王。迦樓羅譯為金翅，因為這種鳥的翅膀像金子一樣的光亮。又譯為妙翅，他的翅膀是用種種妙色所莊嚴，在太陽光反射之下，放出萬道金光。又譯為大嗉項，此鳥吃東西時，都把食物放在嗉囊（即胃）中保藏，慢慢消化。

這種鳥名叫大鵬金翅鳥。它有多大呢？它的身體像大山一樣，它的翅膀伸開，有三百三十大由旬（一由旬是八十里）。它的翅膀搧起來，能把海水搧開，而海里將要死的龍便露出來了。這鳥以吃龍為生。它的食量很大，一天要吃一條大龍、五百條小龍。它吃龍時，先從龍尾吞下去，放在大嗉囊中，慢慢消化。

龍王很擔憂，它的眷屬愈來愈少，即將滅種，於是各處求救，可是大家都束手無策。有人建議它去乞求佛陀。龍王便來到佛所，祈求佛以慈悲，庇護龍子龍孫，以免斷絕龍種。

釋迦牟尼佛對龍王說：「你們如果能持八關齋戒（就是八戒及過午不食）大鵬金翅鳥便不能吃你們了」。於是，龍王率眷屬來到佛所，受八關齋戒。受戒之後，佛又把袈裟線給它們，叫它們帶在身邊。從此之後，大鵬金翅鳥便無法吃到龍了。

可是，大鵬金翅鳥沒有食物，它也到佛所求援對佛說：「我們今後以何為食？」佛說：「我告訴我的弟子，在中午吃飯時，先送一份齋飯給你們吃。」所以現在寺院上供時，一定要送一份齋飯給它們。這是佛的慈悲，度化龍與鵬鳥使之和平相處，互不侵擾。

鳥和龍都有四生，卵生的鳥不能吃化生的龍，也不能吃胎濕二生的龍，只能吃卵生的龍。化生的鳥，才能吃四生的龍。如果劣鳥吃勝龍，這鳥會喪命的。

大鵬金翅鳥住在金剛山，它的宮殿是用七寶莊嚴。它要死時，就不能吃龍，為什麼？因為龍體內有毒汁。金翅鳥平常吃龍，不怕毒汁，當它快要死時，這時龍身放出毒汁，射到它的眼中，令它睜不開眼睛，這樣，就吃不到龍。餓得實在難受，便棲在金剛山鐵樹上休息。到了不能再忍受時，又飛到海中找龍吃，龍又放出毒汁，把它逐走，這樣，往複七次，終於體力耗盡，毒發而死。

這時，大鵬金翅鳥的屍體，被毒火所燒，像火山爆發一樣，把一切堅硬的東西，都溶化成水。難陀龍王恐怕把寶山燒毀，乃在空中降大雨，雨滴大如車輪，把火撲滅。此時，大鵬金翅鳥的全身已經成灰，只有鳥心沒有燒毀，成為寶珠，琉璃色光玲瓏可愛。轉輪聖王得之，作為冠上如意珠；帝釋天得之作為夜明珠。

在本經〈出現品〉中，有一首偈頌這樣說：「菩薩迦樓羅。如意為堅足。方便勇猛翅。慈悲清凈眼。住一切智樹，觀三有大海。撥捉天人龍，接至涅槃岸。」由這段經文來看，大鵬金翅鳥也是菩薩示現，來調伏一切眾生。所以才說：「大鵬金翅鳥菩薩，遂心如意在空中飛翔，它的足爪非常堅固，它的方便翅膀，非常勇猛，它的眼睛非常慈悲而明凈。它雖然吃龍，但只吃將要死的龍。在表面上看來，是被它吃了，實際是度化龍，令它們不再受輪迴之苦，而直接到彼岸。它所棲住的樹叫智慧樹。它觀察欲界、色界、無色界三有大海，撥捉天上的龍或人間的龍，把它們送到涅槃彼岸去。」

這種境界，不是我們凡夫所能明白的。沒有證果的人，是不會相信這種道理，等到證果之後，才知道是怎麼一回事。釋迦牟尼佛是證無上正等正覺的人，決不妄語，這種的境界是千正萬確的。

【所謂大速疾力迦樓羅王。無能壞寶髻迦樓羅王。清凈速疾迦樓羅王。心不退轉迦樓羅王。大海處攝持力迦樓羅王。堅固凈光迦樓羅王。巧嚴冠髻迦樓羅王。普捷示現迦樓羅王。普觀海迦樓羅王。普音廣目迦樓羅王。】

第一位迦樓羅王，名叫大速疾力。因為它的力量不但大，而且又快。它在金剛山鐵樹上，能看見大海中的龍出現，它把翅膀一搧，便把大海水分開，將龍捉住，等它飛回鐵樹的時候大海水還沒有合起來，故得此名。

第二位迦樓羅王，名叫無能壞寶髻。因為它的寶髻很堅固，既沒有方法可破壞，更沒有能力來破壞，所以得此名。

第三位迦樓羅王，名叫清凈速疾。因為它有清凈的身體，飛行非常快速，在剎那間，飛到十萬八千里之外，所以得此名。

第四位迦樓羅王，名叫心不退轉。因為它得到永遠不退轉阿耨多羅三藐三菩提的法，得到念不退、行不退、位不退，所以得此名。

位不退：已證到大菩薩位，不會退到阿羅漢位。已經發菩提心，不會退到羅漢或凡夫的位次上去。

念不退：專心一意修禪定，思想不退轉。不像我們一天到晚打妄想，見異思遷，今天修禪，明天修凈，後天修教，或者修律，甚至修密，結果一法無成。所以修行要專一。

行不退：要勇猛精進地修行，一天比一天有進步，也就是修行又修行，精進又精進。這就是修行不退轉。

第五位迦樓羅王，名叫大海處攝持力。因為它能攝一切江河湖川的水，流入大海中，又能在空中把龍收攝到口中，所以得此名。

第六位迦樓羅王，名叫堅固凈光。因為它的身體非常堅固，又有一種清凈光，這種光能照到海里，看到龍所在的地方，所以得此名。

第七位迦樓羅王，名叫巧嚴冠髻。因為它的冠髻非常美麗，非常莊嚴。其他迦樓羅王的冠髻不能和它比擬，所以得此名。

第八位迦樓羅王，名叫普捷示現。因為它能在所有的地方示現，即普遍又敏捷，所以得此名。

第九位迦樓羅王，名叫普觀海。因為它有慈悲的清凈眼，能觀三有大海中，大龍在哪裡，小龍在哪裡，看得清清楚楚，所以得此名。

第十位迦樓羅王，名叫普音廣目。因為它的音聲如雷響，大海中的龍聽到這吼聲，嚇到魂不附體，不敢活動，等待被吃。它的眼睛特別廣大，身在金剛山，眼觀四海龍，所以得此名。

【如是等而為上首，不思議數。】

這十位迦樓羅王，代表無量迦樓羅王為上首，其數量之多，不可思議。

【悉已成就大方便力。普能救攝一切眾生。】

這些迦樓羅王，已經完全成就了大方便力，都是大菩薩所示現。一般菩薩沒有這樣的大方便力。它們吃龍是度化龍，吃象是度化象，吃馬是度化馬，吃魚是度化魚。總之，吃什麼便是度什麼，用吃的方便來度眾生。其實不是吃，而是救度，是攝持。為什麼？因為該死的才吃掉，不該死的，絕對不吃，眾生經過他們的口，即可到涅槃岸，以上是第二眾迦樓羅王。

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