古訓：行有不得，反求諸己
行有不得，反求諸己---關於中年困境的一點思考
「當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然後，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。」
據《心靈雞湯》的說法，這段話出自威斯敏斯特教堂的墓碑，真假我們姑且不去論證。我想思考的是人到中年，卻一事無成，原因到底是什麼？難道僅僅是因為出身、運氣嗎？
人生的困境，很少有孤立存在的，多是內外交困。外有重重困難，自身也缺乏掌控局面的能力。例如王莽統治末期，天災人禍是造成政局動亂的重要原因。但起決定性作用的，還在於他自身。王莽改革的動機是否良善我們姑且不論。首先，他處理不好與四周鄰國的關係，稱帝以來，與匈奴等周邊民族的關係迅速惡化，使得邊境連年戰爭，耗費靡繁，給國家和百姓帶來沉重的負擔。第二，攏不住能幹的人。朝廷上有見識、能辦事的能臣幹吏，越來越少；趨炎附勢、嘩眾取寵的人則越來越多。有了這兩條，即使再好的局面，也必然會出問題？。
很多陷入中年危機的人，其實也和王莽一樣，溫水煮青蛙，在不知不覺中，慢慢步入無力改變局面的境地。有的人放棄了追求，混日子，將希望寄託到下一代。有的人沒放棄，但只限於口頭上，牢騷滿腹，將自己人生不順的原因歸咎到外部，如領導任人唯親，自己懷才不遇等等。或許有這些方面的原因，但絕不是主要的。檢驗的標準很簡單，要是立身本領夠強，何必看人家臉色？此處不留爺自有留爺處。社會是現實的，如果你本領夠強，是單位靠你賺錢，而不是你以來單位生存。
「行有不得，反求諸己」。為什麼要反求諸己，因為這是改善境遇的前提條件。假若我們將注意力放在外部因素上，不反思自身的原因，只能使事情變得更糟，無益於境遇的改善。而只有當一個人站在客觀的角度，冷靜深入的分析自身原因後，才會發現，所謂的外部原因，多數都和我們自己息息相關。
「乖必有難，故受之以蹇。」是性格決定命運，而不是命運決定性格。何謂「乖」？曾國藩說過：「天下之才人，皆以一傲字致敗；天下之庸人，皆以一惰字致敗。」有才的人敗給了「傲」，平庸的人輸在了「懶」！
第一條可以歸納為我們的性格不完善，為人處世方面達不到要求；善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。人並不是自己覺得自己是個好人，就真的好了。這世界上罪大惡極的人不少，但沒幾個覺得自己壞。
《論語.陽貨篇》子貢問孔子是否有厭惡的人或事？孔子回答之後反問子貢，子貢回答說：「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」子貢之惡（wu），其實是大家都厭惡的。但可怕的是，這些人性的固有弱點，在我們每一個人身上都不同程度的存在。如果不克服，它便會默默的為我們樹立很多有形無形的敵人，增加我們做事的阻力和難度，而這，都會成為促成中年困境的推手。
第二條可以歸咎到立身本領不強，只能應付一般性的工作。長期以來，我們習慣了平庸的「成功」，習慣了熟悉的工作套路，一點壓力、一點困難也不願去挑戰，去承擔，久而久之，這造成了我們思維的平庸與局限，遇事懶于思考，看問題膚淺、浮躁。而人生如逆水行舟，不進則退。日復一日，年復一年，「一事無成驚逝水，半生有夢化飛煙。」。
孔子曾經說過：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
「立」就包括前面提到的兩個方面。第一是要「明明德」，修的是一個「通」字，看透人情、人性，人情練達，世事洞明，需要在事上磨鍊。第二，不斷充實立身的本領，即專業素質。
成為某一領域的專家，其實並不需要花太長的時間，每天鑽研一點點，用不了三年，就會成為單位的佼佼者，用不了五年，就會成為該領域的專家。
儒家提倡的「修身、齊家、治國、平天下」，其實有很深的意義在，他是一個人格有序升華的過程。
將時間、經歷用在打遊戲、看小說、電視劇上面，沉迷於虛擬世界中。這是不修己身，管不住自己。修身是自我管理的過程，首先要能管理好自己，才能管理好子女、家人，身教的影響力遠大於言傳。
家庭是組成社會的基本單元，家和萬事興，家庭不和則憂患來。看似柴米油鹽醬醋茶的小事，要想將家庭經營的和和睦睦，並不是容易的事。夫妻間吵架吵得狠了，多了，感情自然就淡了。精力有很大一部分耗費在家庭上，在這樣的狀態下做事，事倍功半。
至於治國，平天下，先做好前面再說吧。
唐浩明的長篇小說《張之洞》里記載了這樣一件事，張之洞任在武漢興辦鐵廠時，因為部下辜鴻銘被英國人抓住了把柄，英國人向張之洞提出了兩個要求:第一，請湖廣總督保證今後的大型機器都從英國購買，他們會保證質量和價格優惠；第二，代理商費格泰回倫敦買軋鋼機，發現廠家產出的機器質量不合要求，廠方重新製造，需要半年時間才能出廠。如此，有違與鐵政局簽的合約，希望不以違約處罰廠方。乍一看，很合理。中方鐵政局的主管梁敦彥也認為沒有問題，回去請張之洞同意。
但張之洞卻說「這兩條都很厲害。第一條是要把我們捆死在英國人身上，今後別的國家就是機器比他的好，價格比他的便宜，也不能買，所有買機器的錢都由他們賺。」
第二條，他對梁敦彥說「你知道費格泰在這中間耍的花招嗎，他估計湯生拿不出多少錢，所以不叫湯生賠錢了，將這筆錢轉移到鐵政局的頭上。」
梁敦彥說：「這點我沒細想，請香帥說明白。」
「當初合約上說，若延期三個月，廠方賠償損失百分之五，延期半年，賠償損失百分之十，百分之十即二萬。這二萬銀子費格泰是要叫廠方出，只是放到他的腰包里去了，這是一。第二，這二十萬銀子他或許是存入銀行，或許私自去放高利貸，或許自己拿了去做短期買賣。總之，這二十萬便由他使用半年。他多則可憑此賺一二萬，少也可賺七八千。為了贖回辜鴻銘，我們損失了二三萬銀子。」
為什麼面對同樣的問題，梁敦彥只能看到表面，而張之洞卻能看得那麼深入？
所以，要想擺脫人生困境，先從自身找原因。你真的能夠應付當前的生活、工作嗎？ 凡事都是有因才有果，當你在為自己的行為振振有詞甚至義憤填膺的時候，多反思一下自己的過失，或許會收穫的更多。
作者：劉學秋
