老舍曾拜師學武
老舍曾拜師學武
文人習武,這是中國古代文人雅士的優良傳統。可惜,後來,武風漸漸衰弱下去,文人真的變成了純粹的文人,手無縛雞之力,可憐得很。但是,老舍先生卻曾拜師學武，掌握多項武術技能。
《舞劍圖》是老舍先生第一部著作
老舍先生出身滿族家庭。他是自有記載的祖輩以下的第一位識字的家庭成員。其餘的,男士皆為武人,都是當兵的,是八旗之下的兵丁。旗人是必須入伍當兵的,因為旗人人少,而國土地廣,所有的男人皆是旗兵,負有保衛國土和維持國家安全的責任。所以,旗人歷來有習武的傳統,雖不必去當兵,但習武的習慣可能在旗人中還未完全泯滅。
自打英國回來起,就不斷有文章記述老舍先生打拳的事,最早的是北京的名記者陳逸飛先生。他去拜訪老舍先生,發現後者正在屋裡練五禽形意拳,引起陳逸飛想跟他學拳的念頭。
1918年老舍畢業於北京師範學校,因成績優秀,排名全班第五,被任命為京師第十七高等及初級小學校(方家衚衕小學)校長,時年十九歲。任職期間,全北京市的小學舉辦過一次聯合運動會,地點在北海公園的西北角,那裡在萬佛閣的廢墟上建有一座運動場。運動會組委會下設宣傳組,宣傳組免費向與會者發放一本名為《舞劍圖》的小書,著作者是舒君和顏君。舒君者舒慶春,負責文字；顏君者顏伯龍,負責圖譜。舒和顏是北京師範學校同班同學。
這可能是老舍先生第一部著作,居然是體育方面的!可惜,此書已蕩然無存。但可見老舍先生對劍術並不陌生。
在濟南正式拜師學武
上世紀30年代初,老舍先生在濟南齊魯大學任教,業餘時間寫作,非常勤奮,伏案時間過久,引起背腰酸疼,於是,正式拜師學武,以求緩解筋骨的疼痛。
當時,濟南是個武術之城,有一批武林高手集中在那裡,其中有不少是回族人,如魯地名家馬永奎(子元)。老舍先生和他們相識之後,拜師習武,逐漸掌握了多項武術技能,包括劍術、棍術、拳術和內功。他每天早上都要鍛煉一陣,漸漸形成了習慣。這個習慣,被他一直堅持到老年,幾乎無一日中斷過,除非病得卧床,爬不起來。
老舍先生的太極拳打得極為漂亮,柔中有剛,流暢大氣,如行雲流水。他經常在公共場合表演他的拳術。在學校聯歡的集會上常有他表演武術的身影,甚至在美國女作家賽珍珠的農莊里他也曾為美國退伍軍人做過餘興拳術演出。
臧克家先生晚年在回憶老舍先生的文章里記述過,他在青島曾去訪問老舍,一進門,在玄關的端頭看見一排武器架子,上面刀槍劍戟斧鉞鉤叉一字排開,十分搶眼,以為是誤入了一個練家子的家中,其實是老舍先生的家。
老舍先生習武的副產品是他將拳師頻頻地寫入了他的小說和戲劇。他在山東曾寫過一部長篇小說,叫《二拳師》,可惜因故只開了個頭而半途作廢。後來,集其「核兒」壓縮成短篇小說,這就是那篇精彩的《斷魂槍》,成為他短篇小說的代表作。再後來,在美國,他曾將《斷魂槍》改編成英文話劇,交給美國大學生去演出,取名《五虎斷魂槍》。
1965年老舍先生率作家代表團訪問日本,遇見一位叫城山三郎的作家。他聽說老舍先生會武術,便一拳打過來,佯做進攻狀,老舍先生不慌不忙,伸手借勁使力,順勢握住他的手腕,輕輕一拉,城山三郎就是一個趔趄,幾乎跌倒,連聲疾呼:高手!佩服!佩服!
這樣的文人,眼下大概很難再找到了。
在他的好友中,拳師的確不乏其人,除早期山東的拳師之外,還有北京的劉世森大夫,此人既是他的按摩師,又是他的內功老師,一直陪伴在他身旁,直至他離世,是他的終生好友。
他的朋友中,有多位普通人,如手藝工人、說唱藝人和店鋪的小老闆,包括重慶百齡餐廳的回民老闆楊五爺、北碚茶葉鋪的馮玉齋老闆、天津的鼓書藝人富少舫和他的義女富貴花、北京的裱畫師傅劉金濤。他們在舊社會都是下等人,有的甚至屬於下九流的末端,但老舍視他們為知心朋友,而且是最可信賴的朋友,甚至可以把自己的妻兒託付給他們,可以在危難關頭向他們求救,包括暫時解決吃住和借款渡難關等等,一句話,彷彿可以把自己的生命託付給這些朋友。這些朋友不是親人，勝似親人。由裱畫工人劉金濤師傅,引出了老舍藏畫的話題。這個話題的意義可比插花、品茶還有分量得多,因為它有社會意義,遠遠超出了個人愛好的範疇。
據《齊魯晚報》舒乙/文 整理
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