佛教：這兩個字是佛法的核心，越早知道越受益！

佛教的創始人釋迦牟尼佛在世時，曾說法49年，後來佛說的話被整理成文字，也就有了今天的佛經，通過所有佛經的內容提煉，我們可以分析出，其實佛陀說法一生只講了兩個最核心的字。

佛因為是智慧與德行圓滿的覺者，所以我們學佛要想成就，首先要從智慧與德行兩個方面去入手，在智慧的獲得上我們可以提煉出一個「空」字，而在福德的修行上，我們可以提煉出一個「業」字。

我們先來看看這個業字。佛法的基礎是建立在因果理論之上的，而因果的具體表現皆在一個業字之上，佛教認為，我們之所以會不斷的輪迴，正是因為這個業字，因為業力的牽引，我們才會出現在這個娑婆世界。

佛教認為，這個娑婆世界是苦多樂少的，要想出離，首先要做到的就是把我們過往的業了了才行，業不了難出娑婆。業其實就是因果的不斷循環，善因造善業，惡因造惡業，不善不惡因，造不善不惡業，只要業還在，我們就會不斷在生死之間徘徊著，難以從痛苦中獲得解脫。

學佛一定要知道這個「業」字才行，佛說：欲知過去世，今生受者是，欲知未來果，今生作者是。我們要想未來越來越好，就要多造善業才行，因為我們過去所造惡業太多，所以現在要多造善業，一旦善惡達到平衡之後，我們才有可能不在造業，這樣才有機會出離娑婆。

再來看一看第二個字「空」字。空是佛法的核心，理解了這個空字，並在空上有所感悟，我們才能生出般若智慧來，只有業了了，智慧生了，我們才能向佛那樣，成就無上正等正覺，遠離苦海。

佛說，凡所有相皆是虛妄，這個虛妄就是空的，凡所有相是我們一切看到的現象，這些都是空的，都是虛妄不實的，都是無自性的。理解了這句話，只是對空有了一個簡單的了解而已，要想真正理解空，還要知道後面的這句話。

無所有相，即是真實。佛法講的是中道之法，不取任何一端，如果取了空和有，就是人行了邪道，是無法真正理解佛法的。佛教最終要讓我們悟的不是一切皆空，也不是一切皆有，而是非空非有，即空即有。

非空非有，即空即有才是佛法所秉持的中道，只有秉持中道，我們才能見到那個不生不滅、不垢不凈、不增不減的真如自性，佛沒有說要我們去執著滅、執著凈、執著增減，而是要我們在生滅之間、凈垢之間發現那個永恆不變的人生真理。

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