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紀曉嵐的文具箱,裡面有19件美器,它們說明4個深奧的人生哲理

「工欲善其事,必先利其器」,這句話的意思是說,想要干好某一件事,必須要有好使的工具。今天我們要說的,正是一件「工具箱」,它的主人不僅是一代名臣,而其中的工具還闡述了四個人生哲理。這究竟是怎麼回事呢?如果您想知道,就讓小編來為您揭秘。

在河北滄州博物館中,陳列著一個惹人注目的工具箱,當遊客們好奇的問起它的來歷時,導遊都會驕傲的說,這個工具箱的主人便是清朝名臣紀曉嵐。

紀曉嵐,名紀昀,號石雲,是清朝著名的政治家和文學家。乾隆19年時,紀曉嵐考中進士,入選翰林院做庶吉士,一生中所擔任官職眾多,包括左都御史、兵部尚書、禮部尚書、太子太保,以及協辦大學士等等。

在各種影視劇中,紀曉嵐一直以飽讀詩書的形象被人銘記,紀曉嵐一生博覽群書,對於詩歌篇文有著很深的造詣。由於他的學術高深,乾隆皇帝才會委派他擔任《四庫全書》的總纂官。

紀曉嵐做了一生的學問,這個工具箱中排列的也都是一些文具,它們代表了紀曉嵐對於學問的態度。

估計有不少讀者會問,紀曉嵐的文具箱如此精緻,其中的文具究竟有哪些呢?別著急,小編這就給您說說。

紀曉嵐的工具箱總共分5層,其中1層已經遺失,因此只剩下4層。4層工具的數量共有19件,我們可以按層數來依次觀看。第1層是尺、鋸、秤3件,第2層是戥、棕刷、裁刀、尺、錐五件,第3層是2件扁銼,銅錘、起子、烙鐵5件,第4層放置鑿、斧、砧、塵刷與2把尺子。

值得注意的是,在19種工具之上,還分別嵌刻著19行文字,類似於紀曉嵐的座右銘。

也正是這些精巧的工具與其上的座右銘,讓後人知曉了紀曉嵐的人生智慧,其中蘊涵的哲理非常雋永。

首先,尺銘中這樣寫道:「其直中繩,其方出棱,其壁立層層,如使之回曲,對曰:不能。曉嵐」,意思就是說,紀曉嵐以尺作比,要求自己在道德上不畏權貴,要以「直」與「方」為考量,激勵自己要具備堅韌不拔的精神。

同樣如此,在鋸銘中,紀曉嵐這樣寫道:「纖齒稜稜,犀利自矜,然盤根錯節,非汝所勝,當知有能有不能。曉嵐」。意思就是說,鋸子雖然有鋒利的鋸齒,看起來能切金斷玉,只可惜,遇到盤根錯節的老樹,便也無可奈何。紀曉嵐時刻在提醒自己,為人不能鋒芒畢露又妄自菲薄,若不能如此,必然會遭受挫折與失敗。

其次,在工具箱的戥子上的銘文更加值得玩味,曰:「所系雖輕,亦務使平,蓋千萬之差,生於毫忽之畸零。曉嵐」。戥子是古人用來稱量貴重物品的小秤,因其精準異常,所以被廣泛使用。文中的意思也很明顯,紀曉嵐以戥子為比喻,闡述了自己的為官之道,自己身為官員,身上牽繫著萬千百姓的生息,若是公私混淆,便會「失之毫釐,謬之千里」,影響萬千百姓。

紀曉嵐以如此比喻,用來端正自己的德行,求為官清廉正直,真可謂是謹言慎行的一代楷模。

紀曉嵐以扁銼生動的進行了比喻,扁銼銘中如此寫道:「芒刺簇簇,細寸如粟,慎之哉,是微鋒也能入木。曉嵐」。芒刺簇簇,其實可以引申為小人的意思,紀曉嵐認為,小人雖「細寸如粟」不值一提,可是卻必須加以警惕,因為它害人為禍的程度不亞於入木之鋸齒,因此必須做到「害人之心不可有,防人之心不可無」。

其實,換個角度想,紀曉嵐是在利用工具,給自己的言行做一次歸納總結,力求日後行事規矩,遠離小人,以避免因言行不慎,而落入被小人相害的境地。

最後,紀曉嵐也對自己的人生理想定下了目標,鑿銘:「斧非爾力不能洞穿,爾非斧力不能攻堅,相資為用,毋畸重於一偏。曉嵐」,意思就是說,斧頭若是缺少鑿子的尖銳,便難以穿洞,而鑿子缺了斧頭的力道,就不能攻克堅器頑石,二者相輔相成又相互依存。

紀曉嵐以斧鑿作比,詮釋了想要團結與自己同樣耿直忠正的官員,以相互之間的精誠合作,為朝廷更好的效力,與看似頑固的敵人作著艱苦卓絕的鬥爭,實現自己的人生價值。

紀曉嵐的工具箱內,不僅僅只是裝著一些工具,還承載著太多的人生智慧。由此可見,作為儒學大家的紀曉嵐,尚能如此修身克己,作為現代人的我們,更應該在微言大義中,發現其中的閃光點,並將先人的智慧運用到我們的內心和行動之中。

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