軍報聲音：「知止」者常樂

來源：解放軍報·解放軍新聞傳播中心融媒體? ??作者：胡建新

能否「知止」，不僅取決於智慧、經驗，更取決於品德、境界。真正的智者「知止」而能止、善止

知止，即知道停止。翻史書，談論「知止」的文字屢見不鮮。《禮記·大學》曰「：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」《道德經》雲「：甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」墨子講「：知止，則日進無疆，反者，道之動。」柳宗元說「：味道憐知止，遺名得自求。」

先哲們這些思想如出一轍，無不表達了「知止」對於為人處世的重要性。的確，人生旅途上「知止」，往往是規避各種風險、把握安全節奏的「剎車板」，也是防止意外衝擊、加強自我保護的「保險杠」。

能否「知止」，不僅取決於智慧、經驗，更取決於品德、境界。《晏子春秋》中有一個晏子推讓待遇的故事。晏子出使外域時，官府為他配備了一套好馬好車，卻被他推辭了，他說自己有馬有車，無非是馬老了一點、車舊了一點；後來官府又給他提高俸祿以養家親，他又推辭了，覺得自己原有報酬養家已綽綽有餘。他說「：凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。」在他看來，生活享受沒有止境，「知止」即福，不「知止」即禍。禍福之差，盡在是否「知止」。

類似事例不勝枚舉。音樂大師賀綠汀主政上海音樂學院時，他的外孫女沒能考上該學院的附中，家人便想通過他的關係入校就讀。然而，賀綠汀沒有答應，而是講了老院長蕭友梅的故事：1929年，俄籍教授查哈羅夫覺得一位女生音樂素質差，不願再教她，而這位女生正是蕭友梅的侄女。蕭友梅二話沒說，馬上決定讓侄女轉學。這裡，且不說蕭友梅和賀綠汀秉公辦事、不以權謀私的品格，僅就他們表現出的「知止」的大度和勇氣，就很值得稱道。舉凡現實生活中的腐敗分子，他們從開始的利欲熏心、鋌而走險，到後來的利令智昏、迷途忘返，到最後的利害纏身、不由自主，在貪婪的欲壑中越陷越深，在貪腐的邪路上越走越遠，皆是由不「知止」造成的後果。

唯物辯證法告訴我們，凡事物極必反，過度的行為只能招致失敗和禍患。真正的智者「知止」而能止、善止，尤其在關鍵時刻勇於斷然而止，絕不在事業順利和鼎盛之時因為多走一步而轉向失敗或跌入低谷，也絕不在失敗之後不知悔改一意孤行而使失敗越來越慘、禍害愈演愈烈。賭徒之所以輸多贏少乃至大都以輸得精光而告終，關鍵就在於不「知止」，輸了想扳回，贏了還想贏，心存僥倖，迷途不返，其結果也就可想而知了。

常言道，知足常樂。從某種意義上說，「知止」也常樂。成功的時候不被勝利沖昏頭腦，懂得適可而止，就能鞏固勝果，從容前進；失利的時候斷然而止，就會避免更大的失利乃至慘敗，反思教訓，重整旗鼓，以利再戰。因此，當收穫成功和愜意時，要見好就收、適可而止；當遭遇失敗和失意時，要當機立斷、及時停止，避免走向更大的失意和失敗。

「行於可行，止於當止」，應該成為我們為人處世都應謹記的格言。

（解放軍報·解放軍新聞傳播中心融媒體出品）

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