這位古人的楷書中用了米芾書法的筆意，形成了自己的風格

張即之是南宋時期的書法家和政治家，出生於名門書香家庭，他的祖先都是歷史上有名的人物，在仕途上其地位並不高，但卻是一位挽救南宋時期書法方面的很有影響的書法名家，也是南宋書壇上的首要人物。

張即之自幼學習書法，在家人的教導下，進步很快，書法初學歐陽詢，在此打下了堅實的基礎，隨後又轉入到褚遂良和顏真卿楷書的學習，雖然這些書法風格不一，但在張即之的學習中，他會取長補短，吸收眾家之長，這一點可以從他後來的作品中看到。

成年以後，張即之對書法的認識逐漸提高，一方面是本著實用的目的，另一方面是書法藝術的需要，在轉入學習米芾書法的時候，張即之以北宋時代風格為突出主調，認為米芾的書法既有情致，又有精到的筆法和結構，加上長期對唐人書法的深刻認識，強調結體的借鑒和創新，最終形成了自己獨特的書法風格。

當然，對於書法來說，光有結體和章法是不行的，更重要的還是要有好的筆法，在他的楷書作品中，其用筆乾淨利落，筆筆到位，正如明人詹景鳳說他：「以魯公法中函分書，方勁古拙，斬釘截鐵，遂以傳耳。」

另外，在張即之的書法中，也可以看出有更多的是禪意，肅靜、不變，又有雍容大雅之態，這也許與他多年修禪有關，內心裝著佛，筆尖也就自然流露出禪意，這是書法所產生出的另一個境界。

張即之的書法有高古蒼茫之感，其原因是他在早年就學習篆隸書法，取法高古，深得篆籀筆法，隨著自己知識的不斷增加和心境的逐步提升，這些筆意也就自然而然地融入到書法的境界之中。

張即之遺留下來的書法作品有：楷書《佛遺教經》、《金剛般若波羅蜜經》、《華嚴經》殘片、行書《待漏院記》。

註：文中插圖均為張即之楷書作品。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！