古代的武將究竟是不是身懷絕技，內功高強，無人能敵呢？

說到古代驍勇善戰、馳騁疆場的武將，再結合許多影視作品中的資料，許多人都會有這樣的疑問：古代的武將究竟是不是身懷絕技，內功高強，無人能敵呢？

可以肯定的一點是，古代的武將肯定是功夫高強的。但如果說武將都像金庸古龍的武俠小說中描述的那樣，人人都有武功絕學，氣息化箭，刀槍無影，是不太現實的。古代的武將也多是普通人出身，以普通人的血肉之軀經過戰術訓練、沙場磨練，而一步步成為武技高超的將領。

古代人如果要當兵、成為將領，有很多種方式，而不同的方式也決定了他們究竟有沒有「真功夫」：

第一種叫世襲。以世襲製為主的武將繼承方式主要出現在春秋戰國時期。由於當時流行的「世卿世祿」制度，武將的繼承也很大程度上採用了「世襲」。也就是說，人們只要有相應的血統和血緣關係，無論是否精於習武，都可以順理成章地成為將軍。

在這種前提下，將軍身上的「真功夫」也就因人而異了，有的人只是單純地任職了官位，沒有經過系統地訓練。不過，春秋戰國時期的人們普遍「尚武」，所以那時的將領要簡單耍兩招還是沒有問題的。

第二種叫蔭襲。蔭襲與世襲之間存在一定的區別。世襲是根據血統和親緣關係，而蔭襲則是憑藉祖先的功勛和資歷。蔭襲不限定血統條件，打比方說如果一個家的家主有功在先，上至家主的兒子可以獲得官位，下至他家中的僕從和門客可以任職官位。

從性質上來看，蔭襲上任的將軍雖然較少，但蔭襲和世襲一樣存在著很多種不同的情況。有的將軍出自習武世家，從小習武，就有著很紮實的武功基礎；但有的將軍可能就缺乏歷練，只有三腳貓功夫了。不過從明朝起，就對蔭襲的將領有了資質上的要求，如果想要蔭襲軍職，就必須先立軍功。有了這樣的硬性要求，世家子弟們也就不得不爭相學好武功了。

第三種叫武舉。與科舉相對地，後來由武則天創立了武舉。科舉考察文學素養，而武舉考察的就是武術功底了。武舉有著許多不同的科目，在武則天之後也被歷朝歷代沿襲。自那之後，通過武舉而晉陞的將領變多，古代武將的功夫水準也就高了很多。

最後一種就是從軍隊中提拔了，這個方式比較好理解，也更加普遍。就是直接從基層軍隊中提拔士兵成為將領，所提拔上來的士兵多經過實戰歷練，不僅武功紮實，對實戰也有自己靈活的應對經驗。在所有成為將領的方式中，行伍提拔的將領是實戰能力最強、泛用性最高的。

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