老子：除非你失去自己，否則你不會得到自己老子微言第64集

當我談論老子的時候，我不是在談論別人。我是在談論我自己---就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】

【微信公號：老子微言V】老子，除非你失去自己，否則你不會得到自己。道德經講：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

讓我們繼續享受，道德經講：三十根輻條彙集到轂的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有了車輪的作用。把粘土塑成一個容器，從容器的中空，產生了容器的功用。在房子的牆壁上挖出門和窗，從他們的空間產生房子的功用。因此藉助事物的「有」我們得到利益，藉助事物的「無」，我們被服務。

有無相生，難易相成，事物永遠是對立而統一的。道最深的核心是虛無，存在的基礎是虛無，當我說無的時候，我不是說無物，我的意思是說無物性。形勢存在於無形的基礎上，形勢來自於無形（所有的有形都來自無形）。他就像波浪來自於大海一樣，然後形勢減退，再次化為無形，融於大海。

名字出於無名，然後退回歸於本源，再次變成無名。生命產生於死亡，然後再次移向死亡。這些對立面並不是對立的，他們是互補的（所有的對立面都是統一的，互補的，就像硬幣的一體兩面）。死亡不反對生命，不存在不反對存在，無不反對有，他們是超越所有理解的同一個現象的兩極。有和無兩者所表達的是一樣的，這一點，必須儘可能的深刻的理解（有和無兩者是同時出現的，所有的對立面是同時出現的，有無相生，難易相成，高下相傾等等，就像前面講過，你創造天使的同時也創造了一個魔鬼；你獲得最大利益的同時也潛藏著一個最大的弊端）。【微信公號：老子微言V】

因為你的整個朝向終極了悟的努力都要依靠它，除非你準備變成一個虛無，否則你永遠不會變成一個真正的，真實的有，這看起來像一個矛盾（除非你失去看起來真實的肉身自己，進入無我的境界，否則你永遠得不到，看起來虛無卻真實的自己，真正的自己，真我！虛的無形的才是真的，實的有形的才是虛的，我們都活反了。心經故曰：遠離顛倒夢想，究竟涅槃）。

耶穌曾說過：除非你失去自己，否則你不會得到自己。如果你執著於自己，你將被毀滅，如果你不執著，你將被解救。他是在說：只有當你進入無的時候才能保全你的存在。（只有當你不執著於肉身的自己，進入無我境界的時候，才能找到真正的自己，你的真我才會釋放，才會出現）

道德經故曰：為者敗之。執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。有為者必敗，執著者必失。從來沒有為過，所以從來就沒有敗過，從未執著擁有過，所以從來就沒有失去過。本來無一物，何處惹塵埃？

執和失、有和無是分不開的，生命和死亡是分不開的，他們不是分離的，他們永遠在一起。事實上，說他們在一起也不對，因為一起這個詞就包含二的概念，他們不是兩個，他們是一，他們只是看上去是兩個（九九歸一，世間的萬事萬物表象紛繁複雜千變萬化，到最後都萬法歸一，萬變不離其宗，那就是道）。請您轉發分享，福生無量!【微信公號：老子微言V 未完待續......】

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