為什麼有人說：印度需要一場內戰？這個說法對不對

任何一個國家的問題，歸根結底其實還是人的問題和文化的問題，只要文化和人跟上了，繁榮富強那是遲早的事情。但是，印度不管從文化還是人來看，都有很多問題，這些問題都歸結到一點就是：印度教。

印度教是印度國家形態的支柱，更是因為社會穩定的根本支柱。如果不是印度教為印度的種姓制度提供了「理論依據」，讓很多印度人相信「自己這輩子受的苦越多，下輩子享的福也就越多」的話，那麼我們很難相信印度還會這麼穩定下去。

哪裡有壓迫，那裡就有反抗嗎？高種姓的人百般壓迫所謂的「低種姓賤民」，如果這個低種姓的人足夠「虔誠」的話，ta是絕對不會反抗的，因為ta把這種壓迫當成了神對自己的考驗。從一定程度上來說，這種宗教為印度提供了一個非常完美的實施壓迫的理由，它磨滅了印度人民的進取之心，也腐蝕了印度這個國家，它當然也阻擋了整個印度現代化的進步。

作為整個世界上受到壓迫最嚴重的群體之一，能想像印度的低種姓群體至今沒有進行過什麼有力量的抗爭？要是換在別的國家，早起義幾百幾千次了。

自從印度有了種姓制度以來，印度遭受過各種各樣的人的侵略和統治，但是並沒有人能夠真正改變過他們的文化，帶給印度人最大的改變的侵略者應該就是英國了，但是他們的影響更多的是科技上和形式上的，他們走後的印度，種姓制度依舊頑強地生存著。

印度的階級固化非常嚴重，貧富差距也是全球數一數二的大，大多數的財富集中在少數人的手中，換做一般的國家當然會選擇革命，但是印度沒有。印度沒有經歷過痛苦的國內戰爭，來重新分配他們的財富，打破他們的階級壁壘。於是很多人都認為印度是需要一場內戰的。

但是，事實真的如此嗎？有人能夠領導印度的低種姓群體嗎？印度的低種姓群體願意為了自己的利益而戰嗎？他們沒有那個想法，他們想受苦。所以，印度需要的並不是一場內戰，而是一場「新文化運動」。而如果新的思想能夠在印度傳播，那麼印度教的根基自然會被毀壞，整個印度社會也將因為失去這個支柱而陷入一場場的混亂之中。所以，印度在毀掉種姓制度這箇舊觀念的時候，必須找到另一根足以代替其支撐起印度的支柱，不然印度的未來是非常危險的。

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