南懷瑾老師：知錯必改，才是真學問、真道德

知錯必改，才是真學問、真道德

【子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。】

孔子說，為學問要做君子之儒的基本修養，首先就要自重。自重不是自尊，自尊最容易走入傲慢。自重的意思，是重視自己和尊重他人的人格與為學的精神，所以自重與自尊是不可混為一談的。有許多人做學問，那種自尊，都是基於潛意識的自卑感，所以把傲慢當作自尊的威嚴，那是學問上最大的錯誤。換言之，那就不是自重，因為傲慢的人，不是看不起別人無學問，便是看不起別人有學問。無論屬於哪一種，都由於自己的不自重而來，所以徒有傲慢，便不是儒者的威嚴。

威不是使人怕，就如冬天裡太陽之可愛，或如夏天裡太陽之可畏，都是威。無論如何，太陽畢竟都是可愛的，而且是生命的泉源，人生必不可缺少的。為學能養成自重這樣的胸襟，就是人人所需要的，也就是君子，這才是儒者之威，而為學的基本態度，才算穩固了。如果不自重而只知自尊，當碰到自尊心滿足，或自尊心發生動搖的時候，就會隨時變更初衷的，所以說「不重則不威，學則不固」了。立己內養的學問，能夠做到如此程度，用它來處世應事，最主要的，還要能夠做到忠和信，那就是內外兼修的學問了。

下面「無友不如己者」，歷來的解釋，都是交朋友要交勝過自己的人，勉強一點來說，指交友要交學問德業勝過自己的人。無論如何解釋，只要是這種觀點，則孔子的所以為聖人，的確大有問題了。這豈不是勢利之尤者嗎？其實，那是解錯了孔子的意思，非常不合理，而且與下文「過則勿憚改」也聯不起來。他所謂「無友不如己者」，是由君子不重則不威一句，一直貫串而來；其所以如此說，是教我們處世以忠信為主，處世交友，不要傲慢看不起人。對任何一個人，都要重視他的長處，尊重他的優點，那樣，你就不會輕視別人了，也就會覺得，沒有任何朋友不如自己了，所以叫作無友不如己者，這便是孔門為學問的真摯處。

因此下面就說：「過則勿憚改」，能夠這樣虛心處世，在在處處都是學問，當你重視人人，發現自己過錯的時候，就要勇於改過，不怕困難地努力改過遷善，才是真正為學而學問了。這樣，便可知《述而》篇中，「子曰：三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之」是互相呼應，並無出入之處；否則，就顯見孔子的話，有先後互相矛盾之處了。

《孔子和他的弟子們》

【子曰：君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。】

講到這裡，說句笑話，朱文正公及有些後儒們，都該打屁股三百板，亂注亂解錯了，所以中國文化，給自己人毀了。我們怎麼看出來的呢？不知道諸位是否跟我一樣都見過的，清朝末年，老一套的學者，大體上許多都是這樣的，他們讀了這句「君子不重則不威」，就照宋儒他們的解釋學樣起來，那樣子，用現代的話來講，對於年輕人真是「代溝」。那時老頭子們在那裡談笑——你不要以為老頭子們談笑會有第二個方式，還不是一樣談飲食男女，人事是非。再不然就談調皮話，不管他學問多高，都是人嘛！人很普通，都是一樣。可是那些老頭子明明正在談笑不相干的事，看到我們年輕人一進去，那個眼鏡擱在鼻尖上，手拿一根煙筒的老頭子，便憋起嗓子道：「嘿！你們來做什麼？好好念書去！」一副道學面孔。他們認為對年輕後代要「重」，可是他們不知道「重」是怎麼解釋，以為把臉上的肉掛下來就是「重」，為什麼呢？「君子不重則不威」，硬要重，「學則不固」，不重呀，學問就不穩固了。

接著「無友不如己者」，照他們的解釋，交朋友不要交到不如我們的。這句話問題來了，他們怎麼註解呢？「至少學問道德要比我們好的朋友」。那完了，司馬遷、司馬光這些大學問家，不知道該交誰了。照他這樣——交朋友只能交比我們好的，那麼大學校長只能與教育部長交朋友，部長只能跟院長做朋友，院長只能跟總統做朋友，當了總統只能跟上帝做朋友了？「無友不如己者」嘛！假如孔子是這樣講，那孔子是勢利小人，該打屁股。照宋儒的解釋，那麼下面的「過則勿憚改」又怎麼說呢？又怎麼上下文連接起來呢？中國文化就是這樣被他們糟蹋了。

事實上是怎麼說的？「君子不重則不威」的「重」是自重，現在來講是自尊心，也就是說每個人要自重。「君子不重則不威」，拿現代話來講，也可以說是自己沒有信心。今天中午有一位在國外學哲學的青年，由他父母陪來找我，這青年說：「我覺得我自己不存在。」我說：「你怎麼不存在？」他說：「我覺得沒有我。」我說：「現在我講話你聽到了吧？既聽到了怎麼會不存在呢？根據西方哲學家笛卡兒的思想，『我思故我在』，你能夠思想，你就存在，你怎麼沒有？」他說：「沒有，我覺得我什麼都不行。」我說：「你非常行，比任何人都行。」事實上這個孩子是喪失了自信心，要恢復他的自信心就好了。

我們要知道，人都天生有傲慢，但有時候，對事情的處理，一點自信都沒有，這是心理的問題，也是大眾的心理。比如交代一個任務給諸位中間任何一人，所謂「見危授命」，你有時候會喪失了這個信念，心理非常空虛，在這地方，就需要真正的學問，這個學問不是在書本上，這就是自重。所以一個人沒有自信，也不自己重視自己，不自尊，「學則不固」，這個學問是不穩固的，這個知識對你沒有用，因此我們必須建立起自己的人格，自己的信心來。

那麼「無友不如己者」，是講什麼？是說不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己。上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心，「無友不如己者」，不要認為你的朋友不如你，沒有一個朋友是不如你，世界上的人，聰明智慧大約相差不多，反應快叫聰明，反應慢就叫笨。你騙了聰明的人，他馬上會知道，你騙了笨人，儘管過了幾十年之久，他到死終會清楚的。難得有人真正笨到被你騙死了都不知道的，這個道理要注意。

所以，不要看不起任何一個人，人與人相交，各有各的長處，他這一點不對，另一點會是對的。有兩個重點要注意的：「不因其人而廢其言，不因其言而廢其人。」這個傢伙的行為太混蛋了，但有時候他說的一句話，意見很好。你要注意，不要因為他的人格有問題，或者對他的印象不好，而對他的好主意，硬是不肯聽，那就不對了。有時候「不因其言而廢其人」，這個人一開口就罵人，說粗話，你認為說粗話的土包子，沒有學問，然後把他整個人格都看低了。這都不對，不能偏差，「無友不如己者」，世界上每個人都有他的長處，我們應該用其長而舍其短，所以「過則勿憚改」，因為看到了每一個人的長處，發現自己的缺點，那麼不要怕改過，這就是真學問。

據心理學的研究，人對於自己的過錯，很容易發現。每個人自己做錯了事，說錯了話，自己曉得不曉得呢？絕對曉得，但是人類有個毛病，尤其不是真有修養的人，對這個毛病改不過來。這毛病就是明明知道自己錯了，第二秒鐘就找出很多理由來，支持自己的錯誤完全是對的，越想自己越沒有錯，尤其是事業稍有成就的人，這個毛病一犯，是毫無辦法的。所以過錯一經發現後，就要勇於改過，才是真學問、真道德。

那麼，我如何來證明這個「無友不如己者」是這樣解釋呢？很自然的，還是根據《論語》。如果孔子把「無」字做動詞，便不用這個「無」了。比如說，下面有的「毋意」、「毋我」，等等，都用這個「毋」字。而且根據上下文，根據整個《論語》精神，這句話是非常清楚的，上面教你尊重自己，下面教你尊重別人。過去一千多年來的解釋都變成交情當中的勢利，這怎麼通呢？所以我說孔家店被人打倒，老闆沒有錯，都是店員們搞錯了的，這要特別修正的。

《論語別裁》

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