《山海經》當中的四種龍神，感覺被《西遊記》和《封神演義》騙了

前一章，我們分析了《山海經》作者的可能性，既然推測出誰是作者的可能性之外，我們就應該了解一下，裡邊的那些故事了，《山海經》裡邊的故事，應該是作為貼近故事的原版了，畢竟在《山海經》完本的幾千年里，故事經過了多少改編，尤其是兩千多年之後的明朝神話小說的崛起。

《山海經》之中華夏圖騰的龍分為四種？

《山海經》之中，龍分為四種，依照它們的強大排序，分別為燭龍、應龍、夔龍和蛟龍，而這其中最著名的就是燭龍和應龍。

《山海經》之中燭龍神通廣大，為鐘山之神，動則四季變換，日月交替，能力幾乎可媲美盤古大仙，有傳其為祖龍被困祖龍崖之後第一道化身，可以說是盤古之後第一強，縱然是傳說之中的鴻鈞老祖都是禮讓三分的，三清更是沒有提鞋的資格，上古神話陰謀論之中，后羿為了替刑天復仇，斬殺燭龍之子猰貐，離間妖帝帝俊和燭龍，但是他沒想到，燭龍還有控制時間法則，詭計失敗為妖帝帝俊斬殺，有民間傳說，燭龍自從封神之後一直清修於昆崙山，守著祖

龍崖，滋養著華夏龍脈，後因劉伯溫奉朱元璋之命，斬西北龍脈，失望人族作為，離開了這個小千世界。

《山海經》之中的應龍則善於控水，協助過黃帝，還在逐鹿之戰中大顯身手，擒殺了蚩尤和他的盟友夸父。為妖帝帝俊的得力手下，為妖庭第一刺客，是蚩尤一方最為忌憚的強大存在，奉燭龍為祖。

《山海經》之中的夔龍，有傳在山海世界當中，只有三條，第一條為黃帝所得，初為坐騎，後為黃帝殺死之後，抽其脊柱為祭煉軒轅劍，扒其皮為鼓威懾三軍。《山海經大荒東經》：「東海中有流坡山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰『夔』。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

《山海經》之中的蛟龍，在《山海經·海內經》中記載「鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍」。《山海經·海內經》中記載：「鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺於羽郊」。這裡邊蛟龍記載的比較模糊，但是泛指一般的龍，

《山海經》之中記載的女神都有點誰？

《山海經》之中的神琳琅滿目，其中的女性神氐也是不少，或許是上古時走過一段母系社會的原因吧。

《山海經》女神之西王母，西王母在道教神話中，在《山海經》之中記載，西王母居住在西方的昆崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。」或許大家把其想像成一個非常美麗的女神的存在，但是若按照《山海經》之中對其所形容的模樣，估計大家腦補一下下，就不敢太多想像了。

《山海經》女神之女媧，女媧又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海經》中的記錄出現在《大荒西經》中，其身後腸子化為十名神人，號稱女媧之腸，位於栗廣之野。在中國上古神話傳說當中，一個貢獻最大的女神，

《山海經》女神之女丑，上古神話傳說之中，一些學者為了好分辨那些大神的體系，分為了上古混沌妖族和巫族，這其中諸如西王母，女媧則為混沌妖族，至於這女丑則為巫族，是一名女性大巫，不過戰鬥力差了一點，《山海經大荒東經》有曰：「海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍」。《海外西經》：「女丑之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。」相傳女丑她法力高深，能夠降服海中背廣千里的大蟹，後十日並出，人們請她出來祈雨，女丑法力不及十日，被活活曬死。之後，帝堯就命令大羿射殺十日。然後不要小看《山海經》中的巫，雖然這些巫看起來像是僕人，但是其實也非常的厲害。

至於其它的《山海經》之中記載的女性神氐，也就不多談了，多為一些上古帝王之妻之女，並非一方強者，所以直接忽略，如果大家喜歡我們作品的話，搜索微信公眾號：紫檀遊記，我們將及時更新更有趣內容

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