石印異僧守松草書心經跋-230

此經文雖簡略，理極宏深。性相互融，而真俗雙泯。萬法森羅，而一道清凈。是以觀照一起，頓空五蘊聚落。實相圓彰，誕登四德彼岸。

《心經》之文雖然簡略，但義理卻極為宏深。性體相用，互相融通，真諦俗諦，雙雙消泯。萬法森羅布列，而一道清凈。所以觀照一起，頓時空掉色、受、想、行、識五蘊之積聚。實相圓滿彰顯，登上常樂我凈四德彼岸。

語其廣大，罄海墨而莫詮其義。語其精微，覓一字而了不可得。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。

說到它的廣大，寫盡大海一樣的墨水也不能詮釋其中的義理。說到它的精微，尋覓一個字也了不可得。至圓至頓，最妙最玄。實在是諸佛之師，菩薩之母。

六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。良由大覺世尊，鑒機說法，智慧自在。或博或約，妙理咸具。

六百卷《大品般若經》的關鍵，一部三藏十二部聖教的綱宗。實在是由於大覺世尊，鑒照眾生根機而說法，悲智雙運，自在無礙。或者廣博，或者簡約，種種妙理全都具足。

譬如月麗中天，影現眾水。不但大江大海，悉現全月。即小而一勺一滴，無不各各皆現全月，而無或欠缺。猗歟懿哉。由眾生具有生佛平等之妙心，感如來說此真空實相之妙經也。

譬如明月懸於中天，月的倒影顯現於眾水之中。不但大江大海，全都能顯現全月。即使小到一勺水，一滴水，也沒有不是各各都顯現全月的，而沒有絲毫的欠缺。這是多麼懿偉而美好的現象。也正是由於眾生具有生佛平等的妙心，才感得如來說此真空實相的妙經啊！

以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。異僧守松，擬將此經，普納含識八識田中，以為將來成佛種子。

所以從唐朝到現今，有見識或有名望的人們，每每從事書寫受持，多有讀誦幾千甚至數萬遍的人。異僧守松法師，打算將這部《心經》，普遍藏納於眾生的八識田中，作為將來成佛的種子。

運不思議絕妙神筆，書寫流通。友人以此帖見贈。擬欲石印，以廣其傳。又恐或未盡識，因離句楷書經文於後。爰跋數語，以企自他遠離顛倒夢想，究竟涅槃耳。

運用不可思議的絕妙神筆，書寫流通。友人將此書帖贈送給我。打算採用石版印刷，以廣泛流傳。又恐怕有人不能完全認識，因此把每一條經文，都分別用楷書寫在後面。我於是寫了幾句跋文，以希望自他各自都遠離顛倒夢想，得到究竟涅槃。

須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。毋或褻黷，自取罪咎。則度一切苦，成無上道，若操左券而取故物矣。

必須知道這部《心經》的所在之處，即是佛陀所在之處。消除災障，多有吉祥。務必要恭敬供養，受持讀誦。千萬不要有少許的輕慢，從而自取罪過。那麼就能度盡一切苦厄，成就無上佛道，如同拿著契約而取回自己的本有之物啊！

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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