從朱元璋的愚民政策，看權力怪獸如何扼住文化咽喉

文/藍夢島主

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明太祖朱元璋是一個權力怪獸，他在位期間，高度中央集權，皇權達到峰值。

為了加強皇權，朱元璋可謂是無所不用其極，其中最為後人熟知的就是大殺功臣和廢止宰相制度。除此之外，朱元璋還有一招「必殺技」，那就是扼住文化咽喉，實行愚民政策。

以下，就來說說朱元璋統治期間搞了哪些歷史影響巨大的愚民政策。

第一：文字獄

（朱元璋）

縱觀兩千年封建王朝史，朱元璋算得上是文化水平最低的一位皇帝了，這源於他的社會底層出身，早年的朱元璋，連飯都吃不上，自然沒心思也沒機會去讀書識字了。但是，朱元璋雖然沒文化，卻非常有思想、有智謀、有能力，這也是他後來得以問鼎天下、建立大明的重要原因。

與同為草根皇帝的劉邦一樣，朱元璋也非常厭惡酸腐文人，他還曾寫過一首髒話連篇的《罵文士》，用以表達鄙夷之情：

嘰嘰喳喳幾隻鴉，

滿嘴噴糞叫呱呱。

今日暫別尋開心，

明早個個爛嘴丫。

朱元璋對飽讀詩書的文人似乎有著與生俱來的不信任，而明朝大興文字獄則是從張士誠改名傳聞開始的。

張士誠原名張九四，與朱元璋的朱重八有異曲同工之妙。張士誠發跡後，想要換個文雅一點的名字，於是，身邊文人幫他改名為「士誠」。這個名字聽起來並沒有什麼問題，但朱元璋稱帝後，卻有人告訴他張士誠其實是被耍了，因為《孟子》一書中有言：「士，誠小人也。」那些文人是在罵張士誠呢！

筆者認為，這個傳聞並不可信，但是，朱元璋信了。張士誠改名事件之後，朱元璋越發疑神疑鬼，總覺得那些文人恃才作怪，話裡有話，文字獄便由此應運而生。

洪武年間的文字獄數不勝數。

比如，德安府學訓導吳憲曾作《賀立太孫表》，其中有「天下有道」一句，朱元璋認為「道」即「盜」，是對他老朱指桑罵槐，遂誅吳憲。

又如，常州府學訓導蔣鎮為本府作《正旦賀表》，其中有「睿性生知」一句，朱元璋認為「生」者，「僧」也，遂誅蔣鎮。

再如，澧州學正孟清為本府作《賀冬表》，其中有「聖德作則」一句，朱元璋認為「則」與「賊」暗同，遂誅孟清。

凡此種種，不勝枚舉。

據說，朱元璋因為早年當過和尚要過飯，所以最忌諱「光」、「禿」、「僧」、「生」、「賊」、「盜」等字眼，凡是無心觸碰者，鮮有善終。

（註：以上案例均出自《廿二史札記·明初文字之禍》一書，作者為清朝乾隆年間的趙翼）

第二：孟子節文

（孟子）

中國古代的君權，在明清時期達到極盛，而這一切的始作俑者，都是明太祖朱元璋。上文提及，朱元璋是個權力怪獸，他有嚴重的家天下思想，尤其推崇「君權至上」。

而作為儒家亞聖，孟子卻推崇「民貴君輕」思想，認為「民為貴，社稷次之，君為輕」。明顯，這與朱元璋的帝王之道相背離。

又因為孟子有言：「君之視臣如手足，則臣視君如心腹；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」朱元璋認為，孟子主張君臣關係對等，無異於教唆臣子忤逆帝王。

由於孟子的思想嚴重侵害到至高無上的君權，所以朱元璋對孟子可以說是恨之入骨，以至於一度將我們的亞聖從孔廟中清理出去，不再享受萬世供奉。

這還沒完，為了不讓天下讀書人受到孟子思想的「荼毒」，朱元璋又下令刪節《孟子》一書，刪掉其中85條宣揚「民貴君輕」的「不當言論」，剩下的170多條重新編纂成書。從此以後，天下讀書人讀到的就是閹割版的《孟子》了，即《孟子節文》。當然，這種情況並沒能持續太久，我們如今讀到的仍是完整版的《孟子》。

第三：八股文

（四書）

為了固化天下讀書人的思想，朱元璋還直接把手伸向了科舉。

我們常說的八股文是明清兩朝沿襲五百餘年的科舉文體，其形式的固定並非一朝一夕一人所為，但是，最初考試範圍的劃定卻是從朱元璋開始的。

隋唐以後，科舉幾乎成了中國古人進入官場的唯一途徑。因此，科舉無疑是掌控天下文人的最佳途徑。於是，朱元璋詳細規定了科舉的考試範圍，即：以四書五經為限，以朱熹的標註為準。

如此一來，朱元璋便通過限定文人所讀的書，左右了文人所信奉的理念，其中心思想無疑就是忠君愛主那一套。但是，天下讀書人也因此思維僵化，失去了唐宋時期的自由風采。

第四：禁止宦官讀書認字

（明朝宦官劇照）

朱元璋的愚民政策，對象不僅有文人，還有宦官。

明朝建立之初，朱元璋就規定宦官不許識字。平心而論，朱元璋的這個規定實在是深謀遠慮。因為，不識字就很難干預朝政，朱元璋此舉，正是吸取了歷朝歷代宦官專權的教訓，唯恐大明王朝有朝一日毀在權閹手中。

除了明文規定不許宦官識字，朱元璋還規定宦官不許兼任外臣，任職不許超過四品。另外，朱元璋還曾在宮門外立一鐵牌，上書：「內臣（宦官）不得干預政事，預者斬」。

但是，朱元璋的苦心終究被辜負，他死後不久，兒孫後代們便廢掉了他的祖訓，不僅開始允許宦官識字，還大量重用宦官參與政事，以至於明朝中後期，出現了王振、劉瑾、魏忠賢等權閹。

綜上：

朱元璋大力推行「愚民政策」，其目的不過是通過限制人民的思想，達到鞏固統治的目的。 但是，收效甚微，終究是徒勞無功。因為從長遠看，人民的思想是很難真正被限制住的，即便被當權者短期控制，也終究會有逃脫牢籠的那一天。

參考資料：《明實錄》、《明史》

文中圖片源自網路，版權歸原作者所有。

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