超實用的日常念佛秘籍，值得收藏！

秘籍一：在家念佛之十念法

念佛法門，是三昧之王，我們知道一般的三昧，比如：修哪個法門，讀經、受持哪個咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有這樣一個作用，就是有的能夠斷除貪，但是它斷不了嗔，有的只能夠斷除嗔，但是它治不了欲，淫慾。只有念佛法門，它不但能夠對治貪嗔痴、淫慾、睡眠，一切這些煩惱都可以念佛法門搞定，所以念佛法門可以說是三昧之王。

真正我們念南無阿彌陀佛，念到一定境界的時候，就可以得一心不亂，再隨著更加的加工用行，就可以證念佛三昧，證到念佛三昧以後，破煩惱、證空性、發智慧、得神通、出辯才。

但現在進入信息時代，眾生生活節奏越來越快，人心浮動。此時，適用一個方法就是十念法，很簡單，比如：你在早上和晚上，朝暮的時候，首先洗漱好了以後，家裡有佛堂，對著佛堂跪著也行，站著也行，坐著也行，沒有了就向著西方合掌：

南無阿彌陀佛 三稱

南無觀世音菩薩 三稱

南無大勢至菩薩 三稱

然後再念：

南無阿彌陀佛身金色，

相好光明無等倫。

白毫宛轉五須彌，

紺目澄清似大海。

光中化佛無數億，

化菩薩眾亦無邊。

四十八願度眾生，

九品咸令登彼岸。

這是贊佛偈。贊佛偈念完以後：

南無西方極樂世界阿彌陀佛

十念法是十口氣，一進一出為一口氣，叫做一念。這一口氣不要故意拉長肺活量，也不要故意憋氣，一口氣肺活量有多大，能念幾聲算幾聲，念一聲也算一念，相續十念，這就是今天的功課，早上晚上就結束了。

之後再念：

願生西方凈土中，

九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，

不退菩薩為伴侶。

最後念一心皈命文：

一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。

願以凈光照我，慈誓攝我。

我今正念，稱如來名，

為菩提道，求生凈土。

佛昔本誓：

若有眾生，欲生我國，

至心信樂，乃至十念。

若不生者，不取正覺。

以此念佛因緣，

得入如來大誓海中。

承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。

若臨命終，自知時至，

身無病苦，心不貪戀，

意不顛倒，如入禪定。

佛及聖眾，手執金台，來迎接我。

於一念頃，生極樂國。

花開見佛，即聞佛乘，

頓開佛慧，廣渡眾生，滿菩提願。

十方三世一切佛，

一切菩薩摩訶薩，

摩訶般若波羅蜜。

這個偈子念完之後，迴向：

念佛功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

十方三世一切佛，

一切菩薩摩訶薩，

摩訶波若波羅密（三拜）

秘籍二：念珠念誦的正確方法

1. 就是我們不可用右手來持誦念珠，當然也不可以趴著或睡著了。在念誦經文時候念珠要放在胸前——心間；

2. 在誦念佛號的時候，一定要凈念相繼、一心不亂；

3. 撥念珠的珠子，在念誦經咒的時候，用大拇指和食子來撥珠子，也可以用雙手這樣來念也比較快，一定要確定每念誦一句咒語只撥一顆珠，這樣來念誦，不要一次十幾、二十個這樣大筆大筆的撥，好像在欺騙佛菩薩一樣，不可以這個樣子。

4.在開始撥動下一顆念珠的時候，緩慢地吸一口氣，再集中精神捻動念珠，默念佛號，如此重複。這是一種用佛珠來進入禪定的方法，能夠很快清除心中的雜念，對於修行有很好的幫助。

秘籍三：念珠使用完畢後，要放在哪裡？

使用念珠的時候，是不管你到什麼地方隨時隨地都要帶著你的念珠，大家可以看到一些高僧大德他們念珠都不離身，有時候可以掛在脖子上，或者不方便可以放在袋子裡面。念珠不可用跟別人炫耀的這種心態來給別人看，或者比較我的念珠比較貴這種比較的心態。

秘籍四：念佛時，可以交談嗎？

不可以。當我們持誦念佛的時候，不可以交談，也不可回電話，要把一切放下來持咒。假設這時候，你有交談的狀況，交談一次就要補四顆珠子；當你念誦咒語的時候，如果你咳嗽一聲，就要補五遍咒語；打一次哈欠，補三遍咒語。另外，假設你在持誦念珠的時候打噴嚏的話，你就要補十遍，這些最主要的原因就是，如果我們有嗽嗽、哈欠或者交談，都是將我們持誦咒語的精力給散掉了，必須要把它補回來，假設你吐痰這樣的話，吐一次就要補一遍。

秘籍五：日常生活中的各種念佛法

如果我們在上班途中，或者是地鐵，公交上面，畢竟學佛在主流社會裡，有的人覺得你很怪，但你有這個誠心念，就用金剛念，嘴在動，可是沒有聲音，別人聽不到，自己聽自己心聲一樣的，它還是有聲音的，聽這個心聲一樣，這就叫做金剛念。

如果煩惱熾盛的時候，你可以頂針念，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛......一句又一句，把這個給化掉，壓下去，或者在昏沉犯困的時候可以大聲念，出去經行念，把一身氣向上一揚，吼出來，也是全身心給念通了，像我們講梵唄的時候可以開胸臟，這是具體的一些念佛。

關於念佛，有的人還喜歡觀字念，就是端身正坐，南無阿彌陀佛，六個字，一個字一個字從你眼前這樣觀過去，但是一筆都不能少，工工整整，一個一個觀過去，這樣也容易攝心。

總而言之，怎麼念的相應怎麼來，二六時中，一天吃喝拉撒，但廁所，不恭敬的地方不能出聲念。想怎麼念怎麼念，怎麼相應怎麼來，沒有如法不如法，只要念起來，都攝六根，凈念相繼就行了。

一切法門要明心，一切行門要凈心。這是說我們對於心現前一念的染著和清凈差別狀態的告誡。佛法是心地法門，要在修心上下功夫，當達到並保持「一」，心就會體現出清凈了。想要做到「一」，就必須要專註正境，就是要專註到一個正定中正的境界，而非專註在某個妄念當中，如果能始終保持在一個正的狀態，一個雜念都不產生，修行的方向就對了。

本文只代表作者觀點，不代表本平台立場。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！