世界變化太快，我們現在怎樣做父母？
這是上海復旦大學附屬中學特級語文教師黃玉峰的一個演講稿，演講對象是一群企業家和高管，他們的孩子就是所謂的「富二代」。
因為焦慮，家長們都在拚命地為孩子積累財富，希望孩子擁有更優越的人生，卻忽略了孩子擁有幸福人生的關鍵因素——獨立人格。所以，很多孩子的物質異常豐富，精神卻並不自由。
實際上，這種焦慮並不僅存於富人圈層，放眼望去，很多家長都陷入了物質追逐的怪圈之中，並把孩子有無出息的標準定義得十分狹隘，認為考取名校便是成功，反之則反。這樣下來，孩子累，家長也累。
身處這個急劇變化的時代，單純地為下一代積累財富是短視的，把孩子培養成有知識、有修養、有獨立見解、堂堂正正的人才是正道。
很久沒有看到這樣富有洞察和智慧的文章了，真心希望推薦給每個人看。
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魯迅當年為什麼要說 「我們現在怎樣做父親」？
因為他處在中國幾千年以來變化最劇烈、斷層最厲害、人們最迷茫的時代。那個時候有一個大神剛剛倒下， 就是我們引以為豪的孔老夫子、儒家道統。什麼三綱五常、仁義禮智信、忠孝節義， 這些一夜之間變得好像不合時宜了。
所以魯迅要問 「我們現在怎樣做父親」， 因為那時候有很多人不明白，到底要怎麼教自已的孩子， 世界變化得實在太快，他們自己就糊裡糊塗，吃不準什麼才是對的、有意義的， 所以也不知道怎麼培養孩子才算成功。
1
這個時代作為父親的我們，實際上精神空虛、迷茫而又焦慮
這個時代，我們的精神是比較空虛的，比魯迅他們迷茫得多。過去我們寄希望於一種全新的社會制度，希望大同世界，人人高尚，後來這個想法完全破滅了。接著我們又相信至少勞動致富、天道酬勤， 通過刻苦讀書或者辛勤勞動可以改變命運，可是最近一段時間越來越多的事情讓人們連這點信念也搖搖欲墜了。
過去家長教育孩子要好好學習，現在家長也教育孩要好好學習，但已經不是同一個意思了。
大家都聽過一句話 ， 「萬般皆下品， 唯有讀書高」， 聽上去很尊重知識文化，但是要知道，這句話出自北宋民間流傳的一首《神童詩》。北宋是一個可以靠讀書換取榮華富貴的時代。所以這首詩中還有一句話：「滿朝朱紫貴， 儘是讀書人。」
為什麼讀書高呢，這是有前提的， 還是因為讀書可以做官發財。我們現在說 「學好數理化， 走遍天下都不怕」， 但是一旦哪天發現世道變了， 變成「學好數理化，不如有個好爸爸」了，「讀書高」的思想很快就會土崩瓦解。
現在社會很浮躁，誰也說不清除了錢到底還有什麼是可信的。所以現在人們的動力， 就是儘可能地為自己和孩子積累更多的財富。
現在的父母都很著急，有出息和沒出息的標準也很單一。孩子從小就被逼著上奧數班，要上重點小學、重點中學、重點大學， 大學畢業了又要急著找工作， 然後要急著成家、買房、生孩子，在工作上要求晉陞，生怕差了一步就比別人遲了，好像一輩子都被人拿著一把刀在追著跑似的， 無休無止。
孩子很累， 家長也很累， 因為所有的事情，包括讀書、工作甚至戀愛、婚姻都被當成任務來完成。
曾幾何時人們相信進了國家的工廠就是擁有鐵飯碗，終身有保障，更早的時候是營業員最吃香，還要送禮托關係才能當，現在看看真像做夢一樣。我們又有多大把握相信，現在自已給孩子安排下的生活的就是最好的，就是能讓他平安幸福一生的呢？
這就是法國哲學家薩特說的，「 你可以期待太陽從東方升起， 而風卻隨心所欲地從四面八方吹來。」
今天的我們和魯迅他們的心情一樣， 每個人都在問：我們現在怎樣做父親? 我們到底要教給孩子些什麼? 留給孩子些什麼?
2
生存很重要，但使自己幸福的能力更重要
魯迅當年的回答是這樣的：
「須用全副精神，專為他們自己，養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。」
不被淹沒的力量，也就是不管風向怎樣變化，都能夠使自己生存下去的能力。但今天，我們的希望比魯迅說的要求更高一點。我們不僅要孩子生存，而且要他們有能夠使自己幸福的能力。
形勢永遠是在變化的，但是人心是不變的。一個自己有獨立思想的人可以做弄潮兒，一個被安排著隨波逐流的人就很容易被潮水淹沒。
這一代孩子的金錢觀、價值觀都和父輩不同
富家子弟，尤其是中國的富二代們，有很大的特殊性，他們從小過著養尊處優的生活，金錢觀、價值觀和一般人有所不同，也和父輩不同。我們在思考如何教育他們的時候，首先要思考如何理解他們。
有個故事，說一個白手起家的大富翁去住酒店，要了一間最廉價的經濟房。酒店經理認出了他，就說：「先生，您兒子上次來我們這裡，住的可是最豪華的房間啊。要不要給您換一間房？」 富翁說：「我兒子有一個有錢的爸爸，所以可以住豪華房間，但是我只有一個很貧窮的爸爸啊。」
他這句話說得很有意思。很多人以為這個故事是在諷刺兒子敗家，我不這麼認為。這只是反映出兩種不同的金錢觀。
柏拉圖在《理想國》這本書里，記錄了一段蘇格拉底和一個很有錢的人的對話：
蘇格拉底問他，「你的錢是自己掙來的呢，還是繼承你父親的呢?」 有錢人就問，「你為什麼要問這個呢？自己掙的又怎樣，繼承父親的又如何?」
蘇格拉底就說， 「自己白手起家掙錢的人，看錢的眼神就不一樣了。因為這錢不僅僅是財富，而且還是自己的產品。 這樣的人會很愛錢，就像詩人愛自己的詩篇，父母愛自己的孩子。如果是繼承來的錢，就不會對錢本身有這種執著的感情，只是把它當成一個工具而已。」
蘇格拉底是個窮漢，但是他看得非常清楚。對於財富的積累來說，當然必須要有富一代的精神才行，但是富二代的那種心態，卻也不一定就是錯。有時候把錢看輕了的人，反倒能夠關注到一些其他重要的東西。
再講一個中國古代的故事。
大家都知道戰國時候勾踐卧薪嘗膽的故事。當時幫助勾踐復國的一個謀士叫范蠡，這個人絕頂聰明。事情成功之後，他覺得勾踐這個人猜忌心很重，怕惹禍上身，就功成身退、隱姓埋名逃走了。後來他逃到一個地方，改了個名字叫陶朱公，白手起家做生意。
他有三個兒子，二兒子去楚地經商，與人發生爭執，打死了人，被判為死罪。家人當然急壞了，要陶朱公去通路子把人救出來。范蠡老家就在楚國，人脈多，又有錢。於是他決定派小兒子去活動，讓他帶一千鎰黃金去楚國救哥哥。但是臨走前，大兒子卻非要搶著去。
陶朱公只好答應讓大兒子去，他寫了一封信交給老大，囑咐說「你帶著黃金和信去找我的老朋友庄生，要聽他的安排，千萬不要爭執。」老大答應後就上路了。
老大找到庄生家，交上了書信與黃金。庄生收下之後，告訴他:「你立刻回國，你弟弟會被放出來，什麼也不要問。」老大嘴裡答應著，心裡卻沒底，不放心，怕這個庄生收錢不辦事，於是他沒回國，而是悄悄地在楚國住了下來，想「監督」庄生。
他沒想到，庄生是當時的隱士，在楚國相當有名，楚王都很尊重他。他為人廉潔正直，而且自尊心特彆強。這一大筆黃金，他不想要，叫自己的妻子封存起來，準備事情辦成之後再把黃金還給陶朱公。庄生找了個機會求見楚王，跟楚王說，夜觀星宿，對楚不利。楚王問怎麼辦，他說得實行仁政，大赦，放了罪犯，感動上天。楚王答應了，準備大赦。
老大正偷偷躲在楚國託人打聽呢，結果就傳出了楚王準備大赦的消息。老大知道了大喜，心想，「原來楚王本來就要大赦，庄生恐怕什麼忙也沒有幫上，那麼多黃金不是白給他了嗎，得要回來。」就又去找庄生。
庄先生看見老大來了，人吃驚地問道:「怎麼沒走呀?」老大說，「弟弟還沒救出來，怎麼回去呢?現在聽著要大赦了，弟弟命大，特意來辭行。」庄生聽出他的意思了，沉默了一會，就說：「黃金都在隔壁房間，你自己去拿。」
老大很高興地帶著錢走了，心想我為家裡省下一筆巨款。庄生覺得自己一個堂堂名土居然被這麼一個小子愚弄侮辱了，心裡氣得很。
於是二次求見楚王，跟楚王說，「上次建議，您果然採納了，這本是好事，可是現聽到議論，陶朱公的兒子犯罪了，也在其中，聽說他花了重金，在上下打點貴族，所以人們議論，大赦不是為楚求福，而是掩人耳目，目的是為了放陶朱公之子。」楚王一聽火了，說：「陶朱公算什麼，我偏要先殺了他的兒子，再大赦。」
結果，老大最終還是沒能把弟弟活著帶回來。屍體運回來的時候，全家悲痛，陶朱公說，「我早就知道這次他救不回老二，我為什麼派小兒子去，就是因為大兒子從小跟著我一起創業，白手起家，知道來錢不容易，不捨得花錢。小兒子出生的時候我們家就有錢了，他平時花錢瀟洒得很，哪裡知道掙錢艱辛，所以他不會吝惜錢財。」
講這個故事不是要為敗家子說話，只是想說，在優越的家境中成長，不需要為柴米油鹽傷腦筋，可以是壞事，也可以是好事。關鍵是要能正確地認識、理解自己的孩子，順勢地引導，而不是做擰著來、逆著來的事情。
作為父親（母親）教育孩子，我們具體怎麼做？
具體到教育的做法上，我有下面幾點建議，或者說是希望各位家長注意的地方。
第一，尊重孩子的獨立性
每個孩子小時候都很可愛，都是小天使。可是上了學就開始「可惡」了，不讀書，不聽話。為什麼?其實不一定是他變壞了，只是他變得不完全受你控制了。尤其是富人家的孩子，閱歷見識比較多，更容易早熟，和父輩的觀點不同也是很正常的。
當年辛亥革命起義的那些人，大多都是富二代。比如秋瑾，用錢就豪放得很，還寫過一首詩:「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。」正因為他們衣食無憂，所以才會關心社會、關心國家和民族的命運，最終讓自己投入到使社會進步的事業中去。這種高尚的覺悟往往不是一般的小市民能有的。
還有一些富家子弟，因為經濟基礎牢固，就有藝術、人文方面的追求，和世俗的「有出息」的定義有很大差別，在一般人眼裡是不孝之子。比如《紅樓夢》里的賈寶玉，不喜歡讀教科書，不肯參加科舉考試，他鄙視那些追逐功名利祿的人，給人家起個綽號叫「祿蠹」。
他尊重女性，珍惜人的真性情，這些在我們現在看都是很有進步意義的。但是在賈政眼裡賈寶玉卻是一個不孝之子、紈絝子弟，因為他不符合一個家族產業接班人的要求。
還有民國四公子之一的張伯駒，他把所有的家產都拿去換了藝術品，整天玩古董、書畫，從家族的角度來說也算一大敗家子，但是他敗得高雅、敗得有學問。他爸爸是聚財的，他是散財的，但是他比他爸爸留下了更大的名聲。
據調査，百分之八十的企業家父母都希望自己的孩子能繼承產業。但是做孩子的是不是願意，能不能勝任，繼承之後是不是幸福的，這是不一定的。
我們要承認一個事實：孩子是獨立的，不是你的私財。黎巴嫩詩人紀伯倫有一首詩，叫《孩子》：「你的孩子，其實不是你的孩子，他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們通過你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身邊，卻並不屬於你。」
當然，尊重孩子的獨立性，絕不等於溺愛。很多溺愛孩子的家長，並不是真正地尊重孩子。他們不相信孩子有自己做決定、做事情的能力，所以才處處包辦。孩子物質異常豐富，精神卻並不自由，其實是很痛苦的。
許多外國富翁不肯給孩子留產業，這不是不愛孩子，也不完全是要鍛煉孩子吃苦，而是給孩子自由選擇、發展自已人生的機會，這正是一種最大的信任和寵愛。因為「大樹底下是不長草的」。
第二，培養好習慣
尊重孩子的獨立性的前提，是從小就培養孩子養成良好的習慣，包括讀書學習的習慣、尊重他人的習慣、鍛煉身體和愛護健康的習慣、負責任的習慣等等。
過去有齣戲叫《三娘教子》，孩子不讀書，三娘就拿棍子打他。現在說到體罰的問題很敏感，在發達國家孩子是打不得的。這個問題我倒是覺得，在豎立規矩、培養習慣的時候，懲罰也不失為一種行為訓練的方法，也是一種不可或缺的教育手段。就算不打，也必須有其他的懲罰措施，比如沒收電腦、手機。
所以關鍵問題不在打還是不打，而是在於在懲罰錯誤行為的同時，要保護好孩子的自尊心。自尊心被破壞了，比任何錯誤都可怕。「死豬不怕開水燙」的孩子是最可怕的。有時候，打兩下，痛過也就算了，但是「罵」意味著來自父母的否定，對於孩子來說，這是最大的心理傷害。
第三，注意身教
成功的路上起作用的到底是什麼?有努力，有機遇，還有什麼?想了解孩子，首先可以從反省自身開始，因為遺傳的力量太強大了。老子說，「聖人行不言之教」，有時「不言之教」的影響要比喋喋不休的說教大得多。
中國歷史上許多大人物的父輩，也不是平庸之輩，就算是普通人，也都有些志趣和見識，絕不是庸俗的人。
大書法家王羲之的父親叫王曠。史書記載，王羲之七歲就擅長書法，十二歲的時候，看到父親在房裡的時候總是捧著一本書在看，而且百讀不厭，好像很有滋味，看完之後又很小心地收在枕頭下。他心裡好奇這是什麼書，有一天趁父親不在，終於從枕頭下把書翻出來，一看是一本古代的《筆說》，這是本書法論著。王羲之小小年紀，好奇心加上一點天分，也迷上了。
後來王曠發現了，問：「你為什麼偷我的書？我是怕你還小，等你長大成人後，我傳授給你。」
王羲之軟磨硬泡，王曠拗不過他，最終還是讓他讀了。從此王羲之的書法便大有長進。這位父親的枕邊放著這種書，天天讀，本來就不是一般的俗人。所以哪怕不用教，更不用逼，兒子自然就被吸引，哪怕偷偷摸摸也要學。
第四，打造貴族，注意家庭的「軟實力」
所謂貴族，家教淵源，最重要的並不是金錢。貴族即使失去金錢還是貴族，貴族是無法速成的。
現在國家都強調要發展軟實力。為什麼會這麼強調呢? 因為中國的經濟發展勢頭太快，物質膨脹速度太猛，精神、文化、意識形態各方面的發展速度卻遠遠跟不上。
法國前總統薩科齊說: 光是發展物質和經濟不能成為一個大國，一個大國必須是能輸出文化和意識形態的。而一個富人要贏得尊重，要成為貴族而不是暴發戶，也是非常類似的模式。
中國有許多古老的格言，都強調家教的力量。「數百年舊家無非積德，第一等好事便是讀書。」古書《周易》中，有這麼一句話: 「積善之家，必有餘慶; 積不善之家，必有餘殃。」所謂家庭的軟實力，用通俗的話來說就是「積德。這個德包括一切美好的品質，有擔當、有責任感、有理想、有文化、有優雅的品位。
現在富人很多，消費得起最貴的拉菲，但喝一口酒背後也有文化，有的人即使能擁有名酒，也沒有那條欣賞的舌頭。
第五，有一顆平常心
不知道大家有沒有發現，成功人士教育子女時普遍有一個毛病，就是期望太重，給的壓力太大。大家都覺得: 自己很成功，孩子就必須像自己一樣優秀。這就是失去了平常心，往往容易出問題。
最近，球星貝克漢姆秀出了他的中文紋身，很驚人的八個字: 生死有命，富貴在天。乍一看很奇怪，一個外國球星怎麼會紋這句話。這是我們中國的孔子的名言，但是現在的中國人往往卻無視這個道理。
在我們過去的教育里，承認生死有命富貴在天，是消極的、不可取的。其實不然，正是承認所謂功名富貴的偶然性，才是從世俗當中解脫出來，保存一點自己的靈魂需求的前提。
孔子說過的另一句話也值得我們深思: 「富貴如可求，雖執鞭之土，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」 這話太實在了，富貴誰不愛? 如果刻意拚命追求就能求得到，那孔子也會不顧一切去爭取，如果生活在我們這個時代，估計他也會去參加應試教育。但是孔子看得很清楚，正因為富貴是不可求的，所以還是聽從自己的心吧，自由一點。
總之，不論有多少挫折，只要有好的心態，還是可以很幸福，我們的教育目的就是為了讓孩子永遠幸福，不管刮什麼風，不管下什麼雨，永遠幸福，家庭的幸福，個人的幸福，這才是我們的最終目標。
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