禪修的要領—調身、調息、調心（五）

禪修的要領——調身、調息、調心

能弘法師

接著要調呼吸，呼吸有四種相，一個是風，一個是喘，一個是氣，一個是息。

風相的時候，就是我們坐在那裡，這個呼吸呼啦呼啦的響，呼吸有聲音叫風。這個氣太粗了，氣粗心也粗，這不是打坐需要的。

喘相的時候，雖然呼吸沒有聲音，感覺不到呼啦呼啦的響，但是不順暢，就是結滯不通。呼吸不是很通暢，這是喘相。

氣相的時候，雖然沒有風相的聲音，也沒有結滯，可是呼吸還是不細，這叫氣相。

那怎麼樣才是我們打坐所需要的呼吸？要做到息相。息相就是呼吸若存若亡，好象有，又好象沒有，沒有聲音，也很通暢，然後綿綿長長。你坐在那裡，神態很安定很安穩，心裡很愉悅很舒服很輕鬆，呼吸綿綿長長、若有若無，這個就是息相，這是調息調好了。

接著是調心。調心有三個意義，第一個是入，第二個是住，第三個是出。

入心就是調伏亂想，胡思亂想的心調伏了，讓它不跑、不飛，讓心能定下來。平時我們沒有調心的人心是雜亂的、不專心的，所以調心就是讓心首先要入下來，叫入法。那要達到入心就要修一個法門，比如觀呼吸或者持咒，然後讓心不亂想。

還有，心不要太消沉或者太興奮，不要寬，也不要急，沉浮寬急都要恰當。心太消沉了容易昏沉，心太興奮了容易浮躁，心放得太寬容易失去正念，心太著急了也用不好功夫，這些都要注意的，這個跟身體也有一定的關係。

怎麼樣是心昏沉的相？就是你坐的時候感覺心裡昏暗、不清楚，然後頭低垂下來，這就是你的心進入沉相了，進入了昏沉的狀態。你要讓心不沉的話，可以把心放在鼻孔和人中這裡，挺直腰，頭擺正，然後注意覺知呼吸的進出，而心不要亂跑，就容易對治昏沉相。不要這個心昏暗下來，頭開始低了，你還隨它去，等一下你就慢慢快睡著了。（待續）

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