文化趣談：人為什麼要行善？「行善」有什麼文化內涵？

「行善」：不做損人害人之事，成就別人做成好事，仁、義、禮、智、信而。行是行為，善是善事。做善事即是行善 。利於別人的行為與思想就是善。

行善可以改運，家族興旺發達，你留財富給子孫，子孫未必能守得住;你留書本給子孫，子孫未必能讀; 最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。

最好的養生，是去行善積德。你去做了善事，你再來去打坐，或者去吃飯，都覺得特別香。所以，懂不懂養生不關鍵，心要是走在行善積德的道路上，身體就很健康。

做個好人，心中有善念多做善事。是古人留給我們的金玉良言。究竟是什麼原因呢？古人留下了很多的經驗教訓。

《三言兩拍》記載：

唐朝晉公裴度未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬，就一風鑒，以決行藏。那相士說：「足下功名事，且不必問。更有句話，如不見怪，方敢直言。」斐度道：「小生因在迷途，故求指示，豈敢見怪！」相士道：「足下螣蛇縱理紋入口，數年之間，必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子，也不在其意。

一日，偶至香山寺閒遊。只見供桌上光華耀目，近前看時，乃是一圍寶帶。裴度檢在手中，想道：「這寺乃冷落所在，如何卻有這條寶帶？」翻閱了一回，又想道：「必有甚貴人，到此禮佛更衣。祗候們不小心，遺失在此，定然轉來尋覓。」乃坐在廓廡下等候。

不一時，見一女子走入寺來，慌慌張張，逕望殿上而去。向供卓上看了一看，連聲叫苦，哭倒於地。裴度走向前問道：「小娘子因何恁般啼泣？」那女子道：「妾父被人陷於大辟，無門伸訴。妾日至此懇佛陰佑，近日幸得從輕贖鍰。妾家貧無措，遍乞高門，昨得一貴人矜憐，助一寶帶。妾以佛力所致，適攜帶呈於佛前，稽首叩謝。因贖父心急，竟忘收此帶，倉忙而去。

行至半路方覺。急急趕來取時，已不知為何人所得。今失去這帶，妾父料無出獄之期矣！」說罷又哭。裴度道：「小娘子不必過哀，是小生收得，故在此相候。」把帶遞還。那女子收淚拜謝：「請問姓字，他日妾父好來叩謝。」裴度道：「小娘子有此冤抑，小生因在貧鄉，不能少助為愧。還人遺物，乃是常事，何足為謝！」不告姓名而去。

數日後，又遇向日相士，不覺失驚道：「足下曾作何好事來？」裴度答云：「無有。」相士道：「足下今日之相，比先大不相牟。陰德紋大見，定當位極人臣，壽登耄耋，富貴不可勝言。」斐度當時猶以為戲語。後來果然出將入相，歷事四朝，封為晉國公，年享上壽。

在斐度看來，做好事不留姓名是理所當然的，也是他真正能夠改變命運的根本。只要心中有善念，命運就會改變，這也是天意。改命而不是逆天，而是順天意而為之。為什麼人要有善念，古人已經說清楚了。

細說十大行善方法：與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命.

善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。行善積德，功德無量。見他人善，當如己善，必助成之；視他人物，當如己物，必愛護之。人人存善念，並能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。

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