「中國法律思想史學科建設」研討會在京舉辦

由中國人民大學法學院主辦的「中國法律思想史學科建設」研討會近日在京舉辦。與會學者圍繞中國法律思想史的現代價值、中國法律思想史研究現狀、中國法律思想史學科建設等話題進行了探討。

探索中華法文化遺傳密碼

法律思想史是一門重在學習和研究一個民族或政治共同體關於法的理論思維之發生、發展和規律的學問。法律思想史是法律史的一個分支學科，而法律史屬於法學二級學科，同時它也是歷史學中的一門專門史。故此，討論中國法律思想史不能離開法學和歷史學。在西南政法大學教授俞榮根看來，法史學具有法學、史學兩種進路，它承擔著探索中華法文化遺傳密碼的功能。

在南京大學法學院教授張仁善看來，只要有人類社會，就有人類社會的歷史傳承；只要有法律的形成和發展，就有指導法律創製、實施進程的載體——法律思想的歷史，即法律思想史。他認為該學科的具體價值有如下三點：第一，可以對人類探尋法律的心路歷程進行梳理；第二，可以知道昨天的法律何以形成，有何得失；第三，可以在前人探求社會治理模式的經驗教訓基礎上，謹慎、理性地規劃未來，避免重蹈覆轍。

天津財經大學近現代法研究中心主任侯欣一表示，經過近百年的發展，中國法律思想史學科在人才培養、課程體系、教材和研究成果等方面取得了顯著的成效，日漸成熟，其影響力正從法學界波及歷史學界等其他學界。

針對法律思想史學科的現狀，華東政法大學法制史教研室主任王沛表示，20世紀80年代後，我國主要的法律院系普遍開設了中國法律思想史課程，深受學生喜愛。儘管近些年來法律思想史的學科地位有所下降，但仍應看到學界有識之士的不懈堅持。

推動學科建設良性發展

就如何進一步開拓中國傳統法律思想研究，中國社會科學院法學研究所研究員楊一凡認為，以往的中國法律思想史教程及研究成果大多局限於刑法思想研究。就研究深度而言，古代前期法律思想研究成果較好，而漢代以後的法律思想研究仍有一定提升空間。楊一凡建議，第一，應突破「照葫蘆畫瓢」的複述模式，撰寫發展變化的刑法思想史。論述古代中後期刑法思想，應重發展，重特色。第二，應突破「以刑為中心」的局限，開闢法律思想研究的新領域。古代法律思想多元、豐富，領域寬廣，以往的中國法律思想史對刑法思想以外的法律思想還沒有充分開拓，有些還未涉及，遠未全面地反映古代法律思想的面貌。因此，拓寬研究領域，是深化傳統法律思想研究面臨的重大命題。第三，應突破「法律儒家化」論的束縛，全面挖掘各家法律思想。對中國古代法律文獻缺乏全面了解，是導致法律思想研究視野受到局限的主要原因。只要我們堅持注重史料、史論結合的研究方法，就必將迎來中國法律思想史再次繁榮的春天。

張仁善表示，作為法學核心課程之一的中國法律史，主要由法律制度史和法律思想史兩部分組成。就法律思想史學科建設而言，應當以歷史上那些對法律創製、實施並對社會發展產生較大影響的法律思想演進歷程為綱，以主流法律思潮或流派為目，搭建學科架構。這種法律思想，必須是在社會各類人群之間發生過互動效應的思想或理念的提煉，法律思想史教科書不能成為對若干歷史人物不加區別的羅列或小傳彙編。

北京大學法學院教授李啟成認為，中國法學思想史教材的編著宗旨應立足於學案體。中國法律思想史研究應注重虛與實：「實」即是從制度入手，以思想升華，找出制度後的思想依據及其互變軌跡；「虛」則是注重個人思想或某個核心思想命題的研究。

侯欣一認為，中國法律思想史學科的良性發展還應注意以下三個問題：一是加強與歷史學、政治學等其他相關學科的學術交流，充分吸取其他相關學科的成果以及學科建設的經驗，在研究主題的凝練、材料的拓展、學術視野的開闊等方面下功夫，切實提高學術產品的水準，以及與其他相關學科的對話能力，進而擴大學術影響力；二是按照學科定位，在深化法學問題研究的同時，加強文史修養和文史功底，使之真正成為中國的法律思想史，具備中國的文化觀照，儘可能做到文化解釋和法學知識解釋的合一；三是適應中國法治建設的現實需要，以及中國文化復興的需要，為我國法治建設的未來發展提供真正有價值的養分。

來源：中國社會科學網-中國社會科學報

責任編輯：胡雪菲排版編輯：胡雪菲

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