他是頗具權威的書協顧問，因何被稱為「丑書」元老
前段時間，在日本舉辦了一次書法展，這是時隔27年後，再次集中了中日兩國最高峰書法家作品，被視為目前兩國書法創作最前沿和最新成果的一次展示，代表了兩國最高書法創作水準。參加本次書展的書家在當今書壇的地位可想而知。
書法愛好者們驚奇地發現，代表中國當今最高水準的參展書家中，除了蘇士澍等少數書協高層，大多是被網友們稱為「丑書」名家的曾翔、王鏞、王冬齡等書壇爭議人物。當然，也包括前書協秘書長，現任書協顧問，大力倡導現代書法藝術的謝雲老先生。
需要說明一下，所謂的「流行書風」、「現代書法」等時髦標籤其實就是網友們常說的「丑書」。
很少有人知道，丑書幾乎是伴隨著中國書協一起出現在當今書壇的。在經過了一段時間的孕育和發展後，本世紀初，以王鏞、沃興華、石開等書家為代表的「流行書風展」橫空出世，在潮水一般的爭議聲中連續舉辦了好幾屆。後來網上總結出一份王鏞領銜的「十大丑書名家」名單，一批書壇中堅力量如曾翔、沃興華、何應輝等人都名列其中。從此，關於丑書的爭議就再未停歇。
令人不解的是，一直致力於現代書法的推廣和研究的書協顧問謝雲先生卻沒有進入名單。以當前書法愛好者們的審美能力和審美習慣，謝雲擅長的草篆、鳥蟲篆書法作品，奇形怪狀，無一字可識，必是「丑書」無疑。
大概是因為謝雲並沒有主持和參加「流行書風展」的緣故，加上謝雲在當今書壇雖然資歷很深，影響力卻有限，所以「遺憾」落選「十大丑書名家」也在情理之中。
只是大家在評選丑書名家時可能並不知道，其實早在上世紀八十年代，謝雲就已經參加了北京首屆現代書法展。大概是當時並非純粹的「丑書雲集」，並沒有掀起多少波瀾。
扛起丑書大旗的王鏞先生，提出「流行書風」就是要植根傳統、面向當代、張揚個性、引領時風。他還提出了藝術書法概念。他認為藝術書法較之書法藝術更加障顯了書法的藝術性，一定會被書法界所普遍認同和接受、從而被廣泛關注。
遺憾的是，大眾並沒有從曾翔、沃興華等丑書名家的作品中找到「植根傳統」的痕迹，他們要「引領時風、被書法界所普遍認同和接受」的預言，也被洶湧而至的口誅筆伐擊得粉碎。
和大多數丑書名家的成名道路一樣，謝雲學習書法的道路也是從紮根傳統開始的。初學顏柳，繼學篆隸，二十世紀八十年代後廣涉魏晉漢碑及印章鳥蟲篆等異體字，融隸篆行草於一格。最為拿手的就是少有人涉及的草篆和鳥蟲篆。
坦白地說，無論是謝雲先生的現代書法，還是那些草篆和鳥蟲篆作品，雖然得到過包括劉海粟在內的諸多書畫名家讚許，對於普通大眾來說卻無異於「天書」。尤其是謝雲先生極力主張的以畫入書的藝術思維，也很少有人能從中感受到「美」，所謂的藝術魅力更是無從談起。
驚龍軒無意否認謝雲先生對於書法創新所做出的諸多嘗試和努力，以及由此產生的積極影響。只是這樣的藝術追求到底有多少生命力，還需要相當長時間的檢驗。至少在現階段，除了那些推崇「丑書」的「同道中人」，更多的普通大眾還是無法接受。
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